東渡寺梵唄

　　《東渡寺梵唄》樂譜的記錄完全按照錄音，其調(diào)性也是根據(jù)錄音而定。但是梵唄是原生態(tài)的民族音樂，按照禪門禮儀，梵唄演唱只用法器伴奏，不用有實(shí)際音高的樂器，因此在演唱中調(diào)性難免會略微移動，這也是原生態(tài)民族音樂共同具有的特性，所以樂譜只是根據(jù)演唱開始的調(diào)性而定，演唱中調(diào)性有略微的移動應(yīng)以忽略。為了便于廣大護(hù)法居士學(xué)習(xí)梵唄，同時也能為研究梵唄的學(xué)者提供方便，昌貴大和尚與出版社編輯鮑晟老師商量后決定同時出版簡譜與五線譜，因此《東渡寺梵唄》中有簡譜和五線譜兩種不同的樂譜。在此予以說明的是本人在記錄過程中先使用五線譜，然后把記錄的五線譜翻成簡譜，因此兩種不同形式的樂譜都是一致的。書中有些梵唄的曲目在本人的《江浙滬梵唄》《中國漢傳佛教常用梵唄》《中國漢傳佛教“瑜伽焰口”法會唱本》幾本書中也有，但是樂譜之間有些差異，主要是記譜的時值差異。形成這一現(xiàn)象的原因是每所寺院演唱的速度不同，比如某個寺院演唱某首梵唄速度每分鐘為40拍，用十六分音符時值記譜，4/4拍每小節(jié)為十六個音。而另一所寺院演唱的速度更加緩慢，每分鐘則為20拍，如用十六分音符時值記譜，按譜演唱的速度就很難控制，此時如果用八分音符時值記譜，篇幅擴(kuò)展為兩個小節(jié)，這樣依然每分鐘為40拍，演唱時就容易掌握節(jié)拍。

　　釋悟緣法師，俗名陳亞，原籍江蘇省鹽城市鹽都區(qū)人，1981年依鹽城市鹽都區(qū)塔院寺融慧長老剃度出家。2001年在寶華山隆昌律寺受具足戒。其對傳統(tǒng)梵唄有獨(dú)到的見解。曾經(jīng)參學(xué)過很多梵唄大德，有蘇州的覺生、清希，興化的靈成、秩齊及海內(nèi)外的長老?，F(xiàn)任張家港東渡寺的首座。狄其安，上海大學(xué)音樂學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。1987年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院，佛光山人間佛教研究院研究員、江蘇省鹽城市佛教梵唄研究會顧問。兩次榮獲上海大學(xué)“教學(xué)名師獎”，2016年獲上海市“育才獎”，2017年被上海大學(xué)評選為“感動上大人物”。對西方音樂、中國民族音樂、佛教梵唄均有較深的研究。任俊峰，畢業(yè)于上海大學(xué)音樂學(xué)院作曲專業(yè)。畢業(yè)后先后在51.com、天天動聽（阿里音樂）、第九城市、微鯨科技等公司擔(dān)任音樂制作人，音樂總監(jiān)等職。十年音樂制作經(jīng)驗(yàn)，版權(quán)音樂項目猴子音樂創(chuàng)始人兼負(fù)責(zé)人。