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經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué):學(xué)科史、民族志與批判

經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué):學(xué)科史、民族志與批判

定 價(jià):¥45.00

作 者: Chris Hann 著
出版社: 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787100205122 出版時(shí)間: 2021-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: D32開(kāi)B 頁(yè)數(shù): 240 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)》是兩位著名人類(lèi)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的歷史與實(shí)踐所做的概覽,書(shū)中呈現(xiàn)了人類(lèi)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域里的重要貢獻(xiàn)。本書(shū)強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究如何根植于西方哲學(xué)、社會(huì)理論和世界歷史之中。通覽全書(shū),作者重申經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)是一項(xiàng)人道主義的工程,他們呼吁人類(lèi)學(xué)家應(yīng)該繼承莫斯(Marcel Mauss)和波蘭尼(Karl Polanyi)這些先驅(qū)們?cè)诮?jīng)濟(jì)研究方面的抱負(fù)和路徑,為分析當(dāng)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  韓可思(ChrisHann,1953—),人類(lèi)學(xué)家,出生于威爾士,畢業(yè)于劍橋大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè),曾擔(dān)任英國(guó)肯特大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授。其學(xué)術(shù)研究聚焦于東歐前杜會(huì)主義國(guó)家轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟(jì)組織、產(chǎn)權(quán)關(guān)系、宗教、公民社會(huì)、族群性與民族主義,田野調(diào)查地為匈牙利、波蘭、土耳其、中國(guó)。近年來(lái),主要著作有《后社會(huì)主義農(nóng)業(yè)問(wèn)題:產(chǎn)權(quán)關(guān)系與鄉(xiāng)村狀況》(2003)、《后社會(huì)主義、新自由主義與歐亞大陸》(2006)、《市場(chǎng)與社會(huì):今日之大轉(zhuǎn)型》(合作主編的論文集,2009)、《經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)》(合著,2011)(均為英文版)。 基斯??哈特(KeithHart,1943—),有名的經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)家,倫敦大學(xué)人類(lèi)學(xué)系榮休教授?,F(xiàn)為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院靠前發(fā)展與人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)特聘教授,并在南非比勒陀利亞大學(xué)不錯(cuò)研究院任職。田野調(diào)查的重點(diǎn)在西非,在學(xué)術(shù)上聚焦以下話題:人本經(jīng)濟(jì)、非正規(guī)經(jīng)濟(jì)、國(guó)族資本主義、數(shù)字通訊革命、非洲的發(fā)展與非洲人散居世界各地。近年來(lái),主要著作有《記憶銀行:不平等世界中的金錢(qián)》(2000)、《市場(chǎng)與社會(huì):今日之大轉(zhuǎn)型》(合作主編,2009)、《人本經(jīng)濟(jì):一項(xiàng)公民指南》(2010)、《經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)》(與韓可思合著,2011)(均為英文版)。 譯者簡(jiǎn)介: 朱路平,浙江大學(xué)管理學(xué)院教師。出版有多部譯著。

圖書(shū)目錄

前言
第一章 導(dǎo)言:經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)
一 幾個(gè)方法問(wèn)題
二 人類(lèi)經(jīng)濟(jì)
三 批判人類(lèi)學(xué)
四 本書(shū)結(jié)構(gòu)
第二章 從古代世界到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)
一 作為家戶(hù)管理的經(jīng)濟(jì)
二 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中世紀(jì)與近代思想淵源
三 政治經(jīng)濟(jì)的興起
四 卡爾??馬克思的經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)
五 基于民族國(guó)家的資本主義及其后續(xù)發(fā)展
六 結(jié)語(yǔ)
第三章 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的興起
一 德國(guó)傳統(tǒng)
二 英國(guó)傳統(tǒng)
三 美國(guó)傳統(tǒng)
四 法國(guó)傳統(tǒng)
五 結(jié)語(yǔ)
第四章 經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的黃金時(shí)代
一 卡爾??波蘭尼與實(shí)質(zhì)論派
二 形式論者
三 結(jié)語(yǔ)
第五章 形式論與實(shí)質(zhì)論爭(zhēng)辯之后
一 馬克思主義
二 女性主
三 文化轉(zhuǎn)向
四 硬科學(xué)
五 貨幣人類(lèi)學(xué)
六 結(jié)語(yǔ)
第六章 不平等的發(fā)展
一 不平等世界中的發(fā)展
二 人類(lèi)學(xué)家與發(fā)展
三 非洲的發(fā)展人類(lèi)學(xué)
四 非正式經(jīng)濟(jì)
五 超越發(fā)展?
六 結(jié)語(yǔ)
第七章 另一條道路一一社會(huì)主義
一 社會(huì)主義
二 變革
三 社會(huì)主義改革
四 結(jié)語(yǔ)
第八章 同一世界的資本主義
一 資本主義的發(fā)展
二 工業(yè)勞動(dòng)
三 消費(fèi)
四 公司資本主義
五 貨幣與金融危機(jī)
六 結(jié)語(yǔ)
第九章 經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)往何處去?
一 學(xué)科史、民族志與批判
二 作為一門(mén)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)
三 告別經(jīng)濟(jì)人假設(shè)
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參考文獻(xiàn)
索引

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