處境中的探索與思考

序 馬英林
自序 周太良
第一篇 神學思考
什么是神學
神學是信仰尋求理解
神哲學所思
平信徒神學
平信徒的司祭先知和君王角色
神學思想建設須與時俱進
承行主旨，廣揚福音
中國天主教神學思想建設回顧與前瞻
處境中的探索與思考
利瑪竇《天主實義》及其對中國天主教本地化神學發(fā)展之影響
紀念“梵二”五十年
中國天主教對普世教會的貢獻
第二篇 民主辦教
什么是教會
教會是“天主的子民”
論“民主辦教”
民主辦教有益于教會本地化建設
魁北克天主教主教支持教會民主自治
美國主教低調呼吁賦予地方教會更多權利
美國著名神學家談主教與教宗的關系
讓主教集體領導成為可能
美國天主教的民主化進程
從主教任命看國法與教法的關系
六十一圓滿，揚帆再啟航
不一樣的對話，不一樣的書
求同存異：基督宗教間的對話與沖撞
第三篇 中國化
融入文化，傳播福音
適應社會，服務社會
中國天主教必須堅持與中國文化相融合
讓天主教教堂體現中國文化自信
天主教堅持中國化方向成果豐碩
天主教中國化的理論實踐和思考
和平和諧是中國天主教信徒的信念
堅持正信正行，抵御宗教極端思想
堅持正信正行，維護世界和平
當西方遇到東方
圣保祿宗徒所譴責的那些事
保祿宗徒與婦女
“一帶一路”與中國天主教
天主教的書法藝術瑰寶
壯哉！中國人
第四篇 人物懷念
“國家之光，人類之瑞”
山高人為峰
宗崇偉業(yè)獻慈心，懷德千古揚教會
魂歸天鄉(xiāng)傷寰宇，愛留人間化四極
“福音應民族化、本地化、中國化”
奉獻的人生，快樂的人生
團結一致，共御外侮
緬懷中國福傳的先驅利瑪竇
當西方遇到東方
拉內的“救恩神學”和“匿名基督徒”觀
緬懷卡爾·拉內
孔漢思：穩(wěn)健的叛離者
往日教會思想家，不知今昔在何方
第五篇 神學譯文
解放神 學三十年
拉斯·卡薩斯和解放神學
拉美解放神學家談解放神學
在拉美環(huán)境下閱讀圣經
給神學家們松松綁吧
史無前例的“梵二”會議
請別說“梵二”會議變化不大
尹夫斯·龔格的教會學及其對“梵二”會議的影響
拉斯’卡薩斯，拉內：阿奎那的寬泛恩寵神學
當今美國宗教的顯著變化
歐洲神學家挑戰(zhàn)教宗的保守領導
終身執(zhí)事的歷史演變
我們需要一種有人性化的文化
宗教世俗化的未來