傅寶民工筆人物作品精選

　　現(xiàn)代工筆重彩畫大家潘絮茲先生在談到工筆畫發(fā)展時曾講過“大俗大雅才是大美”，這是他一生踐行的藝術追求?！按笏住迸c“大雅”是兩個美學概念，或是兩種對立的美感?？此茖α⒌膬煞N美感是否能夠融合？從傅寶民的作品中可以得到結論。作為一個工筆人物畫家，傅寶民無論是在造型賦色還是構思意趣，都展現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫觀在現(xiàn)代審美形態(tài)中的完美蛻變。這背后是他對當下主流文化語境的準確把握與切入，也展現(xiàn)了其工筆畫價值取向的歷史格局。一個畫家的眼界與格局是繪畫藝術創(chuàng)作中決定作品水平高低的必不可少的因素。眼界決定格局，格局也影響著眼界。它與藝術家的知識結構、個人修養(yǎng)、對繪畫的認識以及掌握技巧的深度廣度息息相關，并由藝術家在長期持續(xù)的創(chuàng)作過程中不斷積累成型。從傅寶民的作品中我們看到，在白山松水間躍動著一群精靈，她們秀外慧中、勤勞堅忍，一襲有著強烈民俗特點的民族服飾更是映襯了她們的明麗潔雅、清逸可人，正是這些美麗的朝鮮族女子演繹著黑土地濃郁的唯美風情，勾勒成充溢著唯美詩意的畫面。作者傾心于這片生茲育茲的黑土地，在這里汲取了無盡的藝術滋養(yǎng)。作品《秋敘》即是這種唯美風情詩意的群體展演。水練一般的銀白調(diào)子中，潺潺詩意從畫面流淌開來，不像舞臺表演定格那樣呆板，反倒如生活中的一個平凡的場景般從容隨意。她們的膚色通透，宛若凝脂、冰肌玉骨，讓人想起莊子在《逍遙游》里的描繪：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！弊髌贰缎履铩犯前牙硐胫械奈涝娨庋堇[得雋永綿綿，畫面上一位朝鮮族新娘身著民族婚禮盛裝，正在閨房里等待迎娶隊伍。她低垂眼簾，滿含羞澀，雙頰刻意涂上的殷紅圓暈平添了幾分嫵媚。唯美敘事當然不能擺脫對于細節(jié)的刻畫，頭飾中串串晶瑩潔白的珍珠、簪帶上金黃的蝴蝶紋飾、婚服上的團花和對鳳，無不描繪得精致入微。以深沉的大紅朱砂為主調(diào)，黃藍相間，朝鮮族非常鐘愛的顏色象征純潔的白色占據(jù)畫面的主要位置。平整的構圖流溢著靜謐、恬美和莊重。天然礦物色的精粹利用是唯美的長項，在長期的創(chuàng)作實踐中，傅寶民總結出了一整套獨特的天然礦物色的使用方法，使作品奪目耐看。他作品中的人物形象大都煥發(fā)著一種冷徹的美，如《芳夏》《祝?！贰镀G陽》《時光》《千之緒》《春香》《晨》等，形象的塑造蘊藉著一種詩意特質(zhì)，宛若在似練如水、佳期如夢的月色下，在波光粼粼的湖面上暢游的天鵝，優(yōu)雅華美。這種感覺像晨曦中的霧靄蒙蒙，又像黃昏中的淫雨霏霏。那不是大開大合、劍拔弩張的直觀力量，而是只能細細品味的琴韻茗香。傅寶民在傳統(tǒng)工筆畫的基礎上，在嚴謹?shù)脑煨头ǘ戎录氃V著浪漫情懷，作品折射出強烈的時代氣息與濃厚的民族風格。他筆下的女性形象多取材于北方的少數(shù)民族，加之對礦物色的熟練駕馭，使其在視覺效果上具有很高的辨識度。然而他通過畫面所傳達的神態(tài)與氣質(zhì)卻是至美而純情的時代精神的體現(xiàn)，是藝術家敏感于當下生活的產(chǎn)物。通過他的作品，我們可以印證純美的精神意象與傳統(tǒng)的人文厚度在當下完美結合的切實可行性。他開啟了一種新的思考維度：對于長期在相對穩(wěn)定的民族文化背景中擁有著與之同構的獨特精神面貌；然而由于當下的流行文化與生活方式的沖擊，繪畫對象的精神面貌與氣息都轉變得多元復雜。畫家當如何表達、怎樣取舍？這顯然是一個具有時代感的新命題。

　　傅寶民，1963年生，吉林省梨樹縣人。1987年畢業(yè)于東北師范大學美術學院，1999年結業(yè)于文化部重彩畫高研班?，F(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員、中國美術家協(xié)會重彩畫研究會理事、中國工筆畫學會理事、吉林省美術家協(xié)會理事、吉林省中國畫藝術委員會副主任、吉林省畫院特聘畫家，東北師范大學美術學院中國畫系教授、教授委員會委員、碩士研究生導師，中央美術學院工筆重彩畫高研班特聘教授，延邊大學榮譽教授。作品入選第八屆、九屆、十一屆、十二屆、十三屆全國美展，建黨90周年全國美展，紀念“毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話”發(fā)表70周年全國美術作品展等重要***美展；十次獲吉林省美展金獎或一等獎，兩次獲吉林省政府文藝獎——長白山文藝獎。多年來，指導下的學生作品多次入選***專業(yè)美展，并獲金、銀、銅、優(yōu)秀獎等榮譽。作品《艷陽〉入選2016年度國家藝術基金美術創(chuàng)作項目，多件作品被中國美術館、吉林省美術館收藏。