少林寺與北朝佛教

北朝嵩岳佛教與帝室信仰研究
試論南北朝時(shí)期的佛教管理政策
嵩陽(yáng)寺碑研究——兼談嵩陽(yáng)寺與少林寺的比較
南北朝嵩岳佛道信仰變遷考略
光宅嵩洛：少林寺與5世紀(jì)嵩岳佛教的崛起
北魏皇后與少林寺
懲戒手段與身份庇護(hù)：北朝比丘尼的社會(huì)意涵
少林寺與北朝地論學(xué)派研究
靈裕結(jié)《大般涅槃經(jīng)序》讀釋
杏雨書(shū)屋本《大乘起信論疏》與北朝佛教
靈裕法師的懺悔思想與實(shí)踐——以大住圣窟與《總懺十惡偈文》為中心
北朝后期佛教義學(xué)中“行”的觀念
從經(jīng)典翻譯與闡發(fā)看佛教思想的受容與變?nèi)荨浴傲唷绷x為中心
北朝地論學(xué)派對(duì)華嚴(yán)思想之啟發(fā)——以凈影寺慧遠(yuǎn)之“六相”為主
敦煌出土地論文獻(xiàn)中的佛身說(shuō)
智者之“地論師”思想考
北朝嵩岳禪學(xué)研究
僧稠禪系管窺——以政教關(guān)系為線索
關(guān)于菩提達(dá)磨少林壁觀的研究
廬山慧遠(yuǎn)師《達(dá)摩多羅禪經(jīng)》序文、早期禪宗對(duì)《禪經(jīng)》的占有和兩位佛陀跋陀羅的問(wèn)題
楞伽印心——北朝少林達(dá)摩禪建立與佛教中國(guó)化思想基礎(chǔ)的推出
外相與心法——達(dá)摩“衣、法”的視覺(jué)人類學(xué)觀察
嵩山少林寺與北朝譯經(jīng)活動(dòng)關(guān)系考
簡(jiǎn)析中印度佛陀禪師與少林寺——兼論南北朝時(shí)期的“官寺”
北朝佛教文獻(xiàn)與藝術(shù)研究
鄴洛佛學(xué)與寺院建筑及造像藝術(shù)之傳承
賓陽(yáng)中洞帝后禮佛圖雕刻與北魏王庭的佛教意識(shí)
那連提耶舍譯經(jīng)論（一）——以《大集經(jīng)》為中心
達(dá)摩禪教與楞伽經(jīng)宗
早期禪宗以四卷《楞伽》印心的文化解讀
鄴城遺存北齊石刻《華嚴(yán)經(jīng)》考略
少林寺與北朝高僧研究
少林寺與地論學(xué)派
北齊昭玄大統(tǒng)試探——以《法上傳》、僧賢碑、水浴寺石窟為中心
北朝菩薩僧考：北周、隋改朝之際一個(gè)特異的佛門(mén)體制
曇詢碑與日本古寫(xiě)經(jīng)本《續(xù)高僧傳·曇詢傳》
北朝少林寺外來(lái)高僧探析
北朝文獻(xiàn)記載的嵩山寺塔建筑和少林高僧研究