在軸心連續(xù)突破問(wèn)題的深處：以文明、地理和傳統(tǒng)為中心（下）

　　多年來(lái)，作者在研究和教學(xué)中一直關(guān)注“軸心期”與“連續(xù)”“突破”這兩個(gè)問(wèn)題及相互之間的關(guān)系，并已就相關(guān)問(wèn)題出版兩部專(zhuān)著。在本書(shū)中，作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了延續(xù)性思考，主要關(guān)注三個(gè)專(zhuān)題：一、“軸心”“連續(xù)”“突破”視野中的文明問(wèn)題；二、地理環(huán)境因素對(duì)于文明“突破”的重要作用；三、圍繞“傳統(tǒng)”理論的重新檢視。通過(guò)三個(gè)專(zhuān)題的論述，作者認(rèn)為“突破”，首先是在東方，西方的“突破”并非無(wú)基而始或自我實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有東方的積累與輸送，就不可能有西方的“突破”；專(zhuān)論了特殊地理環(huán)境對(duì)于希臘和猶太的影響；并結(jié)合芮德菲爾德、雅斯貝斯、張光直及馬克斯·韋伯等人的理論討論了“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。

　　吾淳，亦名吾敬東。哲學(xué)博士，二級(jí)教授。主要從事中國(guó)思維與哲學(xué)發(fā)生和范型問(wèn)題研究，兼涉中國(guó)古代科學(xué)、倫理、宗教、藝術(shù)及跨文化比較。發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，出版各類(lèi)著作十余部，包括：《中國(guó)思維形態(tài)——發(fā)生與成型期的考察》《古代中國(guó)科學(xué)范型——從文化、思維和哲學(xué)的角度考察》《中國(guó)社會(huì)的倫理生活——主要關(guān)于儒家倫理可能性問(wèn)題的研究》《中國(guó)哲學(xué)通史·古代科學(xué)哲學(xué)卷》等。