善的歷程：儒家價(jià)值體系研究

定　價(jià)：￥118.00

作　者：	楊國(guó)榮著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208169722	出版時(shí)間：	2021-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《善的歷程》是一本哲學(xué)史著作。與前此的文化史和思想史研究相近，《善的歷程：儒家價(jià)值體系研究》所作的，首先是一種歷史的詮釋。當(dāng)然，詮釋不同于歷史的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，它總是以詮釋者的理論視域?yàn)楸尘?，并同時(shí)展開(kāi)為一個(gè)邏輯重建的過(guò)程。事實(shí)上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個(gè)側(cè)面展示了歷史與邏輯的統(tǒng)一。也正是以此為基本原則，本書(shū)對(duì)儒家價(jià)值體系的考察，并不僅僅限于文化史現(xiàn)象的描述，而是更多地側(cè)重于其歷史內(nèi)涵與邏輯意蘊(yùn)的雙重展示，后者同時(shí)又旨在為文化哲學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)提供某種歷史的前提。本次將增錄作者近兩年的**研究論文，進(jìn)一步完善本書(shū)的思想框架和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　楊國(guó)榮，1957年10月生，浙江諸暨人。教育部長(zhǎng)江學(xué)者、華東師范大學(xué)紫江特聘教授、華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，兼任國(guó)際哲學(xué)學(xué)院（IIP）院士、國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)主席、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)（ISCP）會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒聯(lián)理事、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)比較哲學(xué)雜志Dao： A Journal of Comparative Philosophy編委等。研究領(lǐng)域包括中國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等。多種論著被譯為英、韓、德等文在國(guó)外出版和發(fā)表。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論//001章儒家價(jià)值體系的奠基
一天人之辯與仁道原則//013
二為仁由己和天命的預(yù)設(shè)//020
三修己以安人：自我實(shí)現(xiàn)及其邏輯歸宿//026
四義以為上與孔顏之樂(lè)//032
五“大德不逾閑”的歷史含義//039
六作為價(jià)值目標(biāo)的理想人格//044
七超越有限：存在的意義及其他//057第二章從孔子到孟子
一仁道原則的展開(kāi)//065
二力與命的內(nèi)在緊張//070
三獨(dú)善其身和兼善天下//075
四恒心的根據(jù)與惟義所在//081
五從執(zhí)中而權(quán)到君子反經(jīng)//086
六內(nèi)圣的走向//091第三章演進(jìn)中的折變
一天人之際：從相分到互動(dòng)//105
二制天命而用之：自由理想的擴(kuò)展//112
三各得其宜與群居和一//117
四義的外部確證及其工具化//122
五從以權(quán)應(yīng)變到以道壹人//128
六全而粹與化性起偽//133第四章價(jià)值本體的建構(gòu)及其內(nèi)化
一《易傳》：價(jià)值本體的建構(gòu)//149
二價(jià)值本體的雙重內(nèi)化//160
三止于至善與修身為本//169第五章正統(tǒng)的形成
一形上之天與人文取向//177
二德威交融：仁道原則的轉(zhuǎn)換//185
三天下無(wú)二道//192
四古今之辯//198
五義與我的合一：個(gè)體的普遍化//205
六道義與功利的二難//210
七從仁且智到性三品：人格理想的展開(kāi)//216第六章援道入儒的價(jià)值觀意蘊(yùn)
一名教與自然：天人之辯的歷史延續(xù)//225
二自性的確認(rèn)與玄同彼我//246
三逍遙的理想與天命的抑制//260第七章衍化與整合
一仁道原則的重建//278
二天理主宰下的自我權(quán)能//288
三群己之辯的二重變奏//301
四從義利之辯到理欲之辯//314
五天理的權(quán)威化與良知準(zhǔn)則論//325
六醇儒境界//336第八章明清之際：歷史的反省與自我轉(zhuǎn)換
一經(jīng)緯天地：逸出內(nèi)圣之境//356
二經(jīng)學(xué)的實(shí)證化與理性的工具意義//364
三化“天之天”為“人之天”//374
四造命與循理//378
五理欲統(tǒng)一及其內(nèi)在意蘊(yùn)//384
六我的自立與群體認(rèn)同//392第九章儒家價(jià)值體系在近代的歷史命運(yùn)
一權(quán)威的失落：傳統(tǒng)與近代化的緊張//403
二返本開(kāi)新：新儒家的選擇及其雙重意向//413第十章走向現(xiàn)代
一現(xiàn)代化的歷史需要與儒家價(jià)值觀//425
二儒家價(jià)值體系與合理性的重建//432

附錄一何為儒學(xué)？//446
附錄二儒學(xué)的本然形態(tài)、歷史分化與未來(lái)走向//463

后記//479
新版后記//481