文內(nèi)文外：中國(guó)思想史中的經(jīng)典詮釋

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	勞悅強(qiáng) 著
出版社：	東方出版中心
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787547312858	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	372	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書由十個(gè)篇目組成，講述了文內(nèi)與文外的含義與聯(lián)系。“文內(nèi)”“文外”指的是文本與文本以外的所有外緣因素之間的關(guān)系，但文內(nèi)、文外兩種詮釋往往互相交纏，甚至融和一體，難以區(qū)分。文本有其內(nèi)在意義，獨(dú)立于產(chǎn)生文本的外緣因素，文外則當(dāng)然包括讀者本人，但同時(shí)也兼指產(chǎn)生文本的外緣因素以及有關(guān)讀者本身的種種歷史文化外緣，其中思想史的脈絡(luò)尤為關(guān)鍵。因此，讀者不能隨意詮釋文本，盡管所謂內(nèi)在意義仍然受到產(chǎn)生文本本身的外緣情境包括作者之主體性以及其所置身之思想史脈絡(luò)的制約。

作者簡(jiǎn)介

　　勞悅強(qiáng) 生長(zhǎng)于香港，美國(guó)密歇根大學(xué)博士，曾在北美多所大學(xué)教授中國(guó)文史哲諸課。現(xiàn)任職于新加坡國(guó)立大學(xué)中文系，教授中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)傳記傳統(tǒng)、中國(guó)文化傳統(tǒng)、西方漢學(xué)等科目。授課重啟發(fā)，堅(jiān)持閱讀原典和強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考。研究興趣博雜，涉及先秦諸子思想，漢魏晉南北朝儒、道、釋三教互融，宋明理學(xué)，中國(guó)文學(xué)，佛教講經(jīng)以及中國(guó)古代婦女史。著作包括《論語(yǔ)心》（2006）、《經(jīng)學(xué)的多元脈絡(luò)》（2008）等。

圖書目錄

自序
甲、通義
第一章導(dǎo)論
第二章 “朋”字的一個(gè)思想史考察——以《論語(yǔ)》注釋為例
乙、文內(nèi)之詮釋
第三章以明乎？已明乎？——釋《莊子》的“明”義
第四章本義的追求——朱熹論《論語(yǔ)》“唯女子與小人為難養(yǎng)”章
丙、文化史中的文外詮釋
第五章借題發(fā)揮——從《注維摩詰經(jīng)》看中古佛教講經(jīng)
第六章說(shuō)經(jīng)注我——從無(wú)名氏《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)注》看道教講經(jīng)
第七章儒門公案——蕅益智旭的《論語(yǔ)點(diǎn)睛》
第八章攻乎異端——?jiǎng)氶缸訉?duì)朱熹的愛(ài)恨情結(jié)
丁、思想史中的文外詮釋
第九章何晏、王弼“道不可體”說(shuō)的思想史背景
第十章《論語(yǔ)》“唯女子與小人為難養(yǎng)”章——漢至宋的詮釋演變
第十一章溫故知新——孔子之川流不舍與朱熹之川流不息

引用書目