陀思妥耶夫斯基：宗教觀念與政治意識(shí)

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	王逸群著
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787569049312	出版時(shí)間：	2021-08-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	168	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是一本研究陀思妥耶夫斯基思想的學(xué)術(shù)專著。目前學(xué)界的陀思妥耶夫斯基研究，宗教批評(píng)是主流方法，陀思妥耶夫斯基通常被視為一個(gè)偉大的、深具人道主義關(guān)懷的基督徒。陀思妥耶夫斯基的思想為什么會(huì)出現(xiàn)這種悖謬狀況？目前我們還看不到一個(gè)系統(tǒng)的、合理的解釋。解開(kāi)這謎團(tuán)，也正是本書(shū)的目的。本書(shū)認(rèn)為，在基督教領(lǐng)域，陀思妥耶夫斯基最關(guān)心的不是宗教儀式，亦非復(fù)雜的神學(xué)教義，而是具體的精神實(shí)踐。也正是因此，他從基督教人道主義的思想立場(chǎng)出發(fā)，幻想構(gòu)建一個(gè)人與人能兄弟般互愛(ài)的“黃金時(shí)代”。通過(guò)“自我完善論”追求“黃金時(shí)代”的陀思妥耶夫斯基拒斥一切政治制度，因?yàn)橐磺兄贫榷急厝话殡S著不正義、且無(wú)關(guān)乎人的靈魂得救。這是陀思妥耶夫斯基激進(jìn)政治立場(chǎng)的內(nèi)在原因。

作者簡(jiǎn)介

　　王逸群，文學(xué)博士，四川大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院助理研究員，四川大學(xué)當(dāng)代俄羅斯研究中心副主任。2009年于四川大學(xué)獲俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2014年于四川大學(xué)獲比較文學(xué)與世界文學(xué)博士學(xué)位。長(zhǎng)期從事俄羅斯研究，曾在《俄羅斯文藝》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》等刊發(fā)表系列學(xué)術(shù)論文。

圖書(shū)目錄

緒論
第一節(jié) 被“圣化”的陀思妥耶夫斯基
第二節(jié) 無(wú)法回避的“政治解讀”
第三節(jié) “宗教”與“政治”——結(jié)合二者的一個(gè)嘗試
第一章陀思妥耶夫斯基與基督教
第一節(jié) 青年陀思妥耶夫斯基信仰問(wèn)題
第二節(jié) 伊萬(wàn)帶來(lái)的“難題”
第三節(jié) 人道主義和“黃金時(shí)代”
第二章陀思妥耶夫斯基的彼得堡
第一節(jié) “抽象”的現(xiàn)代城市
第二節(jié) 印刷資本主義與小人物悲劇
第三節(jié) 彼得堡：悲劇的發(fā)生地
第三章時(shí)代的道德?tīng)顩r
第一節(jié) “倫理”的危機(jī)
第二節(jié) 陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的“怨恨”
第四章 “互愛(ài)”何以可能——陀思妥耶夫斯基的兩個(gè)方案
第一節(jié) 走向革命的傅立葉主義者
第二節(jié) 流放中的反思
第三節(jié) “自我完善論”
第五章 “自我完善論”的具體展開(kāi)
第一節(jié) 文學(xué)的教育功能
第二節(jié) “絕對(duì)完美”的人物
第三節(jié) 《卡拉馬佐夫兄弟》中的道德問(wèn)思
第六章 “自我完善論”之下的“政治批判”
第一節(jié) 擁護(hù)沙皇專制
第二節(jié) 制度的“不可靠”
第三節(jié) 為什么自稱“君主主義者”
第七章陀思妥耶夫斯基對(duì)民族問(wèn)題的思考
第一節(jié) 反資本主義與排外情緒
第二節(jié) 民族共同體意識(shí)
第三節(jié) 激進(jìn)的好戰(zhàn)傾向
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)