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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)邏輯學(xué)(論理學(xué))道德情操論(2020年 全譯本)

道德情操論(2020年 全譯本)

道德情操論(2020年 全譯本)

定 價(jià):¥68.00

作 者: [英] 亞當(dāng)·斯密 著,張春明 譯
出版社: 經(jīng)濟(jì)管理出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787509680575 出版時(shí)間: 2021-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《道德情操論》不只是一本倫理學(xué)著作,她是集心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等于一體的巨著,不僅對(duì)人類豐富多彩的情感世界作了詳盡闡釋,而且對(duì)人生的諸多命題也有深刻詮釋。 亞當(dāng)·斯密以“同情(Sympathy,即同理心)”為主線,對(duì)正義、仁慈、良心、責(zé)任、克己、功過(guò)、效用、善惡、美丑、德性、社會(huì)福祉和人性等進(jìn)行了系統(tǒng)而辯證的剖析,完整地構(gòu)架了他的道德倫理體系?!兜赖虑椴僬摗肺霓o典雅而思想深邃,自1759年出版以來(lái)好評(píng)如潮,對(duì)歐洲社會(huì)影響深遠(yuǎn),堪稱西方世界的“論語(yǔ)”,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的“圣*”。溫家寶總理曾在不同場(chǎng)合六次力薦,是值得品讀的傳世經(jīng)典。

作者簡(jiǎn)介

  亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)1723-1790, 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者,舉世公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。奉獻(xiàn)了享譽(yù)學(xué)術(shù)界的兩部傳世經(jīng)典:倫理學(xué)巨著《道德情操論》和經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》。 張春明, 民間譯者、讀書愛好者,偏愛歷史、社科、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué),酷愛《道德情操論》并潛心研究十五年。1973 年出生于四川省廣安市岳池縣,1996 年畢業(yè)于重慶理工大學(xué)電子工程系,現(xiàn)為汽車行業(yè)經(jīng)理人。

圖書目錄

第一卷 論行為的合宜性

第一章 論合宜感 /3

第一節(jié) 論同情 /3

第二節(jié) 論相互同情的愉悅 / 7

第三節(jié) 論評(píng)判他人情感是否合宜的方式 (一)/ 10

第四節(jié) 論評(píng)判他人情感是否合宜的方式 (二)/13

第五節(jié) 論親切宜人與令人敬佩的美德 / 17

第二章 論不同激情或情感的合宜度 / 20

引 言 / 20

第一節(jié) 論源于生理和心理的激情 / 21

第二節(jié) 論愛情這種源于特殊心理的情感 / 25

第三節(jié) 論憤怒這類討厭的激情 / 28

第四節(jié) 論仁慈這類宜人的情感 / 32

第五節(jié) 論個(gè)人的喜與悲 / 34

第三章 論成敗對(duì)評(píng)判行為合宜性的影響,為何成功者的行為總是更易贏得贊賞 /37

第一節(jié) 論同情悲傷與同情快樂的差異 / 37

第二節(jié) 論追逐功名利祿的根源,并論等級(jí)地位的差別 / 43

第三節(jié) 論嫌貧愛富與避涼附炎心理對(duì)道德觀的敗壞 / 52

第二卷 論功與過(guò),或論獎(jiǎng)賞與懲罰的對(duì)象

第一章 論功過(guò)感 / 61

引 言 / 61

第一節(jié) 論感激與獎(jiǎng)賞、憤恨與懲罰的關(guān)系 / 62

第二節(jié) 論應(yīng)當(dāng)感激或憤恨的真正對(duì)象 / 63

第三節(jié) 論贊許與感激、譴責(zé)與憤恨的關(guān)系/ 65

第四節(jié) 前三節(jié)要點(diǎn)概述 / 67

第五節(jié) 功過(guò)感分析 / 68

第二章 論正義與仁慈 / 74

第一節(jié) 論正義與仁慈的區(qū)別 / 74

第二節(jié) 論正義感與自責(zé)感,再論功德感 / 78

第三節(jié) 論正義與仁慈這種本性的作用 / 81

第三章 論行為后果對(duì)我們?cè)u(píng)價(jià)行為功過(guò)的影響 / 87

引 言 / 87

第一節(jié) 論引起我們 “功過(guò)感覺變化”的根本原因 / 89

第二節(jié) 論哪些情形會(huì)引起我們 “功過(guò)感覺變化” / 92

第三節(jié) 論賦予我們 “功過(guò)感覺變化”的終極目的 / 100

第三卷 論我們?cè)u(píng)判自身情感與行為的依據(jù),并論責(zé)任感

第一章 論自許與自責(zé)的心理根源 / 107

第二章 論喜歡贊美與喜歡值得贊美、害怕譴責(zé)與害怕令人可鄙 / 110

第三章 論道德良知的影響力與威懾力 / 128

第四章 論自我偏袒的天性,并論一般道德準(zhǔn)則的起源與作用 / 150

第五章 論一般道德準(zhǔn)則的影響力與權(quán)威地位,以及它為何應(yīng)被奉為神旨 / 155

第六章 論責(zé)任感/ 165

第四卷 論效用對(duì)行為和贊許的影響

第一章 論物品的效用及其對(duì)行為的廣泛影響?yīng)? 177

第二章 論品行的效用及其對(duì)贊許的影響?yīng)? 185

第五卷 論習(xí)慣與風(fēng)氣對(duì)審美觀和道德觀的影響

第一章 論習(xí)慣與風(fēng)氣對(duì)審美觀的影響 / 193

第二章 論習(xí)慣與風(fēng)氣對(duì)道德觀的影響 / 200

第六卷 論德性

引 言 / 215

第一章 論個(gè)人德性對(duì)自身幸福的影響,或論審慎 / 215

第二章 論個(gè)人德性對(duì)他人幸福的影響 / 223

引 言 / 223

第一節(jié) 論天性在我們選擇個(gè)體關(guān)愛對(duì)象時(shí)所要求的順序 / 224

第二節(jié) 論天性在我們選擇團(tuán)體關(guān)愛對(duì)象時(shí)所要求的順序 / 232

第三節(jié) 論博愛 / 240

第三章 論自我克制與自我評(píng)價(jià) / 244

第四章 本卷總結(jié) / 272

第七卷 論各種道德哲學(xué)體系

第一章 道德理論所研究的問(wèn)題 / 277

第二章 各種關(guān)于美德本質(zhì)的學(xué)說(shuō) / 279

引 言 / 279

第一節(jié) 主張美德以合宜為本的學(xué)說(shuō) / 280

第二節(jié) 主張美德以審慎為本的學(xué)說(shuō) / 310

第三節(jié) 主張美德以仁愛為本的學(xué)說(shuō) / 316

第四節(jié) 主張善惡不分的學(xué)說(shuō) / 322

第三章 各種關(guān)于贊許之心理根源的學(xué)說(shuō) / 332

引 言 / 332

第一節(jié) 主張贊許源于自愛的學(xué)說(shuō) / 333

第二節(jié) 主張贊許源于理性的學(xué)說(shuō) /336

第三節(jié) 主張贊許源于直觀感受的學(xué)說(shuō) / 339

第四章 不同學(xué)者闡揚(yáng)道德準(zhǔn)則的方式 / 347

譯后記 / 364

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