世族書(shū)寫與《左傳》敘事研究

引言：從文本分析出發(fā)建設(shè)敘事傳統(tǒng)
一《左傳》敘事研究的四重視野
二世族敘事討論的三點(diǎn)考慮
第一章世族社會(huì)與《左傳》的春秋時(shí)代
第一節(jié)春秋時(shí)代的社會(huì)構(gòu)成與春秋世族釋義
一“封建”“宗法”與春秋時(shí)代的社會(huì)構(gòu)成
二春秋世族釋義
第二節(jié)春秋世族社會(huì)的表現(xiàn)形態(tài)
一春秋時(shí)代的國(guó)不守關(guān)
二天子、諸侯、世族關(guān)系的極限
三世族是春秋社會(huì)走向的決定力量
第三節(jié)春秋時(shí)代世族社會(huì)的興盛與式微
一“封建”的變化與春秋世族的崛起
二弭兵之會(huì)與世族的繁榮
三人員流動(dòng)與平民教育對(duì)春秋世族社會(huì)的拆解
小結(jié)
第二章世族書(shū)寫與《左傳》的敘事結(jié)構(gòu)
第一節(jié)《左傳》的文本形態(tài)與應(yīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)
一分經(jīng)比傳與積木式文本形態(tài)
二依時(shí)依經(jīng)與傳之“四體”
三世族社會(huì)視野下的應(yīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)
第二節(jié)《左傳》預(yù)言的性質(zhì)與敘事功能
一《左傳》對(duì)預(yù)言的態(tài)度
二《左傳》預(yù)言的文化指向
三《左傳》預(yù)言的敘事功能
第三節(jié)應(yīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)與《左傳》世族敘事
一經(jīng)傳對(duì)照
二事件主線與中心人物
三以應(yīng)驗(yàn)為核心的巫卜記錄遷延
小結(jié)
第三章世族君子與《左傳》的君子形象
第一節(jié)世族與春秋時(shí)代君子內(nèi)涵的演變
一世族與春秋君子
二君子內(nèi)涵轉(zhuǎn)變與“君子—小人”評(píng)價(jià)體系
三《左傳》孔子形象與其君子認(rèn)識(shí)
第二節(jié)“君子曰”與《左傳》的君子觀
一《左傳》“君子曰”形態(tài)分析
二“君子曰”的君子認(rèn)識(shí)
第三節(jié)君子記述與《左傳》的君子形象
一立言、立行之君子形象舉要
二靖共爾位，好是正直：韓起形象略析
小結(jié)
第四章世族悲劇與《左傳》的悲劇意識(shí)
第一節(jié)世族生成的公室悲劇背景
一“無(wú)公族”與晉國(guó)世族群體形成
二僖公之立與魯之三桓
三刈蘭而卒與鄭之七穆
第二節(jié)禮與力的選擇：臧氏的衰落
一犯門斬關(guān)之禍
二狐裘侏儒之訟
三大蔡僂句之殤
第三節(jié)《左傳》悲劇敘事的根源與映象
一角色定位的認(rèn)與不認(rèn)
二自我選擇的能與不能
三歷史現(xiàn)實(shí)的許與不許
小結(jié)
第五章《左傳》世族書(shū)寫的藝術(shù)意蘊(yùn)與文學(xué)史意義
第一節(jié)以事釋經(jīng)、屬辭比事的敘事肇始
一屬辭比事與敘事
二《左傳》敘事元素的完備與組織
三《左傳》與春秋筆法關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)
第二節(jié)立事盡意、曲筆互文的書(shū)法延承
一“……也”在《左傳》中的存在形態(tài)
二從“……也”看《左傳》的互文見(jiàn)義
三互文見(jiàn)義與《左傳》敘事
第三節(jié)直書(shū)歸趣、用異好奇的史傳傳統(tǒng)
一“初”于《左傳》中之存在狀態(tài)
二“初”所見(jiàn)之《左傳》敘事視角
三“初”與依時(shí)敘事
第四節(jié)思而不懼、大風(fēng)泱泱的美學(xué)追求
一本天地、“致中和”的美學(xué)思想
二理性致用的審美原則
三開(kāi)闊舒展的審美體驗(yàn)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)