堇地禪風(fēng)

　　對(duì)鄞地佛教的說法或許還是過于抽象和籠統(tǒng)，我們不妨從最能具體體現(xiàn)鄞地佛教歷史和地位的佛教寺院來看。著名的阿育王寺和天童寺相繼建于西晉太康三年（282）和永康元年（300），是鄞地非常早的寺院。到了南宋嘉定年間（1208-1224），鄞籍太師右丞相史彌遠(yuǎn)奏請(qǐng)宋寧宗欽定天下禪院“五山十剎”，鄞地以阿育王山鄖峰廣利寺（阿育王寺）和太白山天童景德寺（天童寺）入列而占二山。阿育王寺是全國(guó)供奉佛舍利又以阿育王命名的寺院。天童寺是日本曹洞宗的祖庭，在清代與鎮(zhèn)江金山寺、揚(yáng)州高旻寺、常州天寧寺一起號(hào)稱禪宗四大叢林。1983年國(guó)家宗教事務(wù)局確定的中國(guó)漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院共142座，其中浙江13座，寧波就鄞地的3座寺院——阿育王寺、天童寺和七塔寺，而杭州就2座，普陀山和天臺(tái)山也各只有3座。除此之外，鄞地還有不少較為著名的寺院，如金峨寺、大慈寺、接待講寺、杖錫寺等。鄞地佛教寺院也數(shù)量眾多。清同治年間（1862-1874），鄞地寺庵達(dá)518座。民國(guó)時(shí)期，鄞地有寺庵557座，幾乎是每一個(gè)村有一座寺或庵。名山多佛寺，名寺多高僧；山因寺名，寺以僧顯。在鄞地住持過寺院或作為寺院開山的高僧，我們可以列出非常長(zhǎng)的一份名單，如百丈懷海、大梅法常、心境藏奐、育王懷璉、大慧宗杲、宏智正覺、物初大觀、長(zhǎng)翁如凈、無學(xué)祖元、密云圓悟、慈云靈慧、寄禪敬安、圓瑛宏悟等等，這些高僧是中國(guó)禪宗史上乃至中國(guó)佛教史上都濃墨重彩的極其重要的人物。

　　徐劍飛，先后從事過鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、機(jī)關(guān)秘書、縣志編輯、報(bào)社記者等職業(yè)。曾任鄞州日?qǐng)?bào)社副總編、鄞州區(qū)作家協(xié)會(huì)主席、鄞州區(qū)文聯(lián)副主席等職，系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，寧波市作家協(xié)會(huì)理事。上個(gè)世紀(jì)八十年代初開始從事文學(xué)創(chuàng)作，其中小說《女鎮(zhèn)長(zhǎng)》《新上任的一把手》和報(bào)告文學(xué)《她是一顆小草》以及散文《王安石在鄞州》等先后在《東?！贰督稀贰度嗣裎膶W(xué)》等雜志發(fā)表。出版的作品集有《歲月留痕》《在希望的田野上》《一地落英繽紛》《鄞州佛教文化》《東南佛國(guó)——寧波佛教文化》等，主編的著作有《鄞州地名故事大觀》等。