東方文化與心靈健康：中國韓國日本道文化研究論集

　　在中國文化中，想一個非?；镜睦砟罹褪恰爸小钡睦砟詈汀昂汀钡睦砟睢＜础爸泻汀?。我們道家中有一位著名的人物，叫張三豐，大家應(yīng)該都知道。張三豐在講“道”的時候，他就曾經(jīng)講：“夫道，中而已矣?！币簿褪钦f，道就是一個“中”，“中”就可以概括。因為他說中國的三教，儒釋道三教都講一個“中”字?！暗酪舱?，中而已矣。故儒日致中，道日守中，釋日空中。”此三個“中”很重要。他這個就是根據(jù)儒釋道三教的說法概括出來的。因為在儒家經(jīng)典《中庸》里面就講到：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！边_(dá)到中和這個狀態(tài)，天地就確立了，萬物就在天地之間生生不息?！吨杏埂防锩孢€接著講：“中也者，天下之大道也；和也者，天下之大德也?！彼匀寮野选爸小弊鳛橐粋€非常核心的概念。天地萬物的生成，都離不開“中”和“和”?！暗廊帐刂小?，出自于《道德經(jīng)》。老子講：“多言數(shù)窮，不如守中。”那么，佛教的“空中”呢？當(dāng)然是中觀學(xué)的理論了。“空不離有，有不離空”，所以“中道”“中觀”都講“空中”。“中”這個概念本身就講事物本身要有的兩個不同的方面，甚至認(rèn)為兩個對立的方面結(jié)合在一起才可能成為一個事物。

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