注冊 | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科法律理論法學(xué)漢魏服制制罪及其社會(huì)治理范式研究

漢魏服制制罪及其社會(huì)治理范式研究

漢魏服制制罪及其社會(huì)治理范式研究

定 價(jià):¥99.00

作 者: 陳鵬飛 著
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520377973 出版時(shí)間: 2021-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 288 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  喪服禮制具有教化卑幼孝親感恩的作用,漢魏孝治政治為喪服禮制治親安邦提供了廣闊歷史舞臺?;T簡牘文獻(xiàn)及正史資料,西漢中后期服敘等級已成為限制親屬連坐、處置親屬相犯的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn);東漢中后期相關(guān)詔令、立法、修律事件及大量服制論罪案例已經(jīng)形成嚴(yán)密的邏輯鏈條,證成“服制制罪”至遲在建安元年應(yīng)劭修律時(shí)已成制。唯物史觀范式研究揭示,漢魏“服制制罪”促進(jìn)了禮法融合,推動(dòng)了禮法秩序的重構(gòu),形成了“服制與事實(shí)并重”的司法審判模式,培養(yǎng)了一代代“經(jīng)律雙通”的司法人才,開啟了禮法反抗公權(quán)侵害的歷史,鑄就了孝老愛親、知禮守法、誠信友善、文明和諧等社會(huì)認(rèn)同價(jià)值和民族特征,為漢代社會(huì)治理作出了重要貢獻(xiàn),也成為后世儒家治親安邦的圭臬。盡管“服制制罪”也有不少缺陷,但其善治智慧對解決當(dāng)代養(yǎng)老、析產(chǎn)、繼承、離婚子女撫養(yǎng)教育等親情糾紛以及家庭暴力依然具有借鑒價(jià)值,為構(gòu)建我國仁愛型法治提供了豐富的本土法治資源。

作者簡介

  陳鵬飛,男,漢族,生于1970年11月,河南南陽淅川人。中共黨員,法學(xué)博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法律史碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人。主要從事法律文化比較研究,承擔(dān)法學(xué)本科及研究生的外國法制史、西方法律思想史、羅馬法、經(jīng)典著作選讀、中國傳統(tǒng)文化中的司法智慧等課程教學(xué)。兼任《河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》法理學(xué)、法史學(xué)編輯,全國外國法制史研究會(huì)理事。中國法制史研究會(huì)理事,中國高校財(cái)經(jīng)慕課聯(lián)盟理事,河南省法學(xué)會(huì)法理法史研究會(huì)副秘書長。在《現(xiàn)代法學(xué)》《環(huán)球法律評論》《法學(xué)雜志》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。多篇被人大復(fù)印資料《法理法史》全文轉(zhuǎn)載。主持完成國家社科基金課題1項(xiàng),參與國家社科基金重大課題1項(xiàng)。主持完成省部級課題3項(xiàng),主持完成多項(xiàng)廳級和校級課題。

圖書目錄

導(dǎo)論
一 相關(guān)學(xué)術(shù)研究綜述
二 選題依據(jù)及研究價(jià)值
三 解決的關(guān)鍵問題
四 本書的框架設(shè)計(jì)
第一章 服制觀念及其在漢魏受到的重視
第一節(jié) 服制觀念及其功能
一 服制觀念的變遷
二 先秦喪服禮制的精神及其發(fā)揮的社會(huì)治理功能
第二節(jié) 漢魏孝治政治為喪服禮制提供的歷史舞臺
一 漢代孝治方略的確立
二 漢魏孝治政治對喪服禮制的內(nèi)在需求
第三節(jié) 漢魏喪服禮制的變革與推廣
一 漢魏喪服禮制的重大變革
二 漢魏喪服禮制推行及教化效果
第二章 漢魏喪服禮制的法制化
第一節(jié) 喪服禮制法制化進(jìn)程
一 周秦喪服禮制的法制化體現(xiàn)
二 漢魏服制法制化演變
第二節(jié) 漢魏服制敕令化考
一 限制親屬連坐的敕令
二 限制親屬相犯的敕令
第三節(jié) 漢魏服制律令化考
一 有限的親屬連坐律條
二 禁止親屬違禮相犯的律條
第三章 服制在漢魏限制親屬連坐中的司法功能
第一節(jié) 親屬連坐對喪服禮制的濫用和破壞
一 親屬連坐源流略考
二 秦親屬連坐酷刑的猖獗
三 親屬連坐的本質(zhì)
第二節(jié) 政治株連與經(jīng)學(xué)服制在漢魏司法中的較量
一 武帝時(shí)政治犯罪的族刑及限制
二 昭宣至曹魏時(shí)期的政治連坐及限制
第三節(jié) 服制對漢魏普通犯罪親屬連坐的限制
一 漢初司法中限制親屬連坐標(biāo)尺的缺失
二 普通犯罪中限制親屬連坐的探索
三 對禁錮的限制
四 服敘成為限制親屬連坐的司法標(biāo)準(zhǔn)
第四章 服制在漢魏處置親屬相犯中的司法功能
第一節(jié) 服制在規(guī)制不孝中的司法應(yīng)用
一 對謀殺及毆詈尊親的司法處置
二 對告言尊親的司法處置
三 對不事尊親的司法處置
四 對子孫違背教令的司法處置
第二節(jié) 服制在漢魏規(guī)制親屬相犯中的司法應(yīng)用
一 對毆?dú)⒈坝淄a(chǎn)和夫妻的司法處置
二 對親屬爭奪財(cái)產(chǎn)的司法處置
第三節(jié) 服制在規(guī)制親屬嚴(yán)重違禮中的司法應(yīng)用
一 對親屬奸的司法處置
二 對服喪違禮的司法處置
第五章 漢魏“服制制罪”在社會(huì)治理方面的成就
第一節(jié) “服制制罪”對禮法秩序重構(gòu)的貢獻(xiàn)
一 先秦的禮法秩序
二 “服制制罪”對漢魏社會(huì)秩序重構(gòu)的作用
第二節(jié) “服制制罪”的司法成就
一 “服制與事實(shí)并重”的司法審判模式
二 培養(yǎng)了一代代“經(jīng)律雙通”的司法人才
第六章 “服制制罪”的必然性及成制推理
第一節(jié) 基于唯物史觀范式研究的“服制制罪”
邏輯推演
一 唯物史觀范式研究方法
二 “服制制罪”的邏輯推演
第二節(jié) 漢魏“服制制罪”的“三轉(zhuǎn)”推理及邏輯結(jié)論
一 親親相隱:開啟禮法反抗公權(quán)侵害的歷史
二 服制決獄:儒學(xué)經(jīng)義開始成為律令的靈魂
三 服制律章句:實(shí)現(xiàn)了禮與法的學(xué)理統(tǒng)一
四 漢魏“服制制罪”的成制推論
第七章 “服制制罪”的禮法價(jià)值及其當(dāng)代傳承
第一節(jié) “服制制罪”的禮法價(jià)值
一 漢魏“服制制罪”的歷史影響
二 “服制制罪”的禮法價(jià)值
第二節(jié) 親情服制在當(dāng)代立法中的傳承
一 防止公權(quán)對家庭成員的侵害
二 明確親屬之間的權(quán)利義務(wù)
三 防范親屬之間的相犯
第三節(jié) 喪服禮制的當(dāng)代困境及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
一 “服制制罪”的當(dāng)代“二律背反”
二 “服制制罪”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
參考文獻(xiàn)
后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號