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中華文化生態(tài)論綱

中華文化生態(tài)論綱

定 價:¥48.00

作 者: 馮天瑜
出版社: 長江文藝出版社
叢編項: 長江人文館
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787570217656 出版時間: 2021-03-01 包裝:
開本: 16開 頁數: 426 字數:  

內容簡介

  文化生態(tài)學是以人類在創(chuàng)造文化的過程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關系為對象的一門學科。本書從地理環(huán)境、經濟土壤、社會制度等方面分析了中華民族的文化生成機制。作者借用生態(tài)學的相關范疇,將文化分為物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層四個層面,意在以此范疇表達人與環(huán)境之間的相互作用,并將中華文化史置于文化生態(tài)學的視野之下,加以梳理、追溯。該書邏輯嚴謹、視野宏闊,前承文化之精神,后啟生態(tài)之致思,實為文化生態(tài)學之綱要性著作。

作者簡介

  馮天瑜,1942年生,武漢大學人文社會科學資深教授、中國傳統(tǒng)文化研究中心原主任,教育部社會科學委員會歷史學學部委員,從事中國文化史、區(qū)域史和概念史研究,著有《中國文化生成史》《中華元典精神》《封建考論》《辛亥首義史》《張之洞評傳》《三十個關鍵詞的文化史》等書。

圖書目錄

引言001

 

關鍵詞012

一、中華012

二、文化016

三、文化結構019

四、生態(tài)025

五、文化生態(tài)學030

六、生態(tài)綜述032

 

第一章 究天人之際035

 

第一節(jié) 探“人地”,究“天人”035

一、蔚藍色的地球036

二、太陽系內高級生命體的唯一家園038

三、天人合一·天人相分040

第二節(jié) 人生天地間045

一、東西方人類中心主義的同與異046

二、“弱人類中心主義”·“綠色文明”049

三、地理、經濟、社會共構文化生態(tài)051

 

第二章 地理環(huán)境054

 

第一節(jié) 文化生成的自然基礎054

一、“地理環(huán)境”界說054

二、地理唯物論辨析055

三、“地理環(huán)境決定論”何處失足061

四、重視地望考察063

五、生產勞動是地理環(huán)境影響文化生成的中介065

六、文化:地理環(huán)境提供可能,人類活動使之轉變?yōu)楝F實067

 

第二節(jié) 中國地理(一):疆域廣大070

一、文化發(fā)展的遼闊基地070

二、氣候、地形、地貌、流域繁富075

三、地理多樣性與文化多樣性076

四、“儒學普被”并非中國文化地理的完整概括080

五、都城屢遷:依憑縱深腹地081

六、政治中心與經濟中心的離與合083

七、大運河開鑿:以南濟北089

 

第三節(jié) 中國地理(二):負陸面海092

一、陸向為主,海向為輔092

二、東亞與西歐陸海條件的差異095

三、中西海洋文化比較098

四、中國古代海洋事業(yè)的成就與局限104

五、城址的內陸性108

 

第四節(jié) 東亞地理與文化傳播109

一、文化傳播功能109

二、中國的地理獨立性與文化自生性115

三、突破封閉(一):“海禁”及其近代開通128

四、突破封閉(二):西北內陸障壁及其“鑿空”131

 

第三章 經濟土壤138

 

第一節(jié) 農耕與游牧138

一、胡煥庸線139

二、東亞農耕區(qū)141

三、中亞游牧區(qū)150

四、農耕與游牧對壘153

五、長城:農耕區(qū)的防御屏障158

六、農耕—游牧互補與融匯165

 

第二節(jié) 農耕區(qū)經濟形態(tài)167

一、殷商西周:土地國有及公社所有、集體勞作的領主

經濟168

二、東周秦漢以降:土地私有、個體勞作的地主經濟172

三、編戶齊民·豪族地主與庶族地主184

四、城鄉(xiāng)經濟同一性,工商業(yè)官營民營之辯190

五、生活資料生產與人口再生產比例周期性失調194

六、前近代農業(yè)發(fā)展水平200

七、前近代手工業(yè)發(fā)展水平204

 

第三節(jié) 農業(yè)文明的生態(tài)理念215

一、經驗理性215

二、循環(huán)論217

三、恒久意識·變易觀220

四、中庸之道·天然節(jié)奏221

五、尚農重本224

六、安土樂天·耕讀傳家228

七、和平主義與世界主義232

 

第四節(jié) 農耕文明優(yōu)勢終結及循環(huán)經濟遺產235

一、小農業(yè)裹足不前,商品經濟發(fā)展迂緩235

二、十六世紀以降文明創(chuàng)發(fā)源地西移238

三、近人對東亞農耕文明的評述240

四、弘揚農耕生態(tài)智慧:順應自然、節(jié)能生產、循環(huán)經濟244

 

第四章 社會制度246

 

第一節(jié) 宗法封建的“周制”246

一、宗法:氏族血緣紐帶遺存248

二、封建:宗法原則下的天子—貴族分權制255

三、周制確立中國傳統(tǒng)社會初基259

四、“家國同構”267

五、宗法范式下的社會心理270

六、宗法倫常的雙重功能277

 

第二節(jié) 君主集權的“秦制”280

一、中國—西歐前近代政體比較281

二、秦制:君主集權、重本抑末、文化一統(tǒng)283

三、宦官干政與外戚專權287

四、君權與相權博弈290

五、監(jiān)控臣民:御史制·廠衛(wèi)制·戶籍地籍合一制294

六、秦漢以下政制主體非“封建”299

〔附〕與谷川道雄議“封建”301

七、清末民初新封建論:地方自治、聯省自治307

 

第三節(jié) 周秦二制:博弈間共存310

一、從中外比較透視中國政制生態(tài)大勢311

二、西周“禮樂征伐自天子出”315

三、后世對周制的承襲319

四、王權郡縣制對封建制的更革324

五、封建—郡縣優(yōu)劣激辯·何以秦統(tǒng)一中國331

六、綜匯周秦二制的皇權政治:霸王道雜之·內圣外王338

七、近代轉型視野下的周制與秦制(一):二制與憲政的距離349

八、近代轉型視野下的周制與秦制(二):二制與民主的關系351

 

第五章 文化生態(tài)的歷史回顧與現實觀照361

 

第一節(jié) 生態(tài)學觀照下的文化史分期362

一、前文明:智人到大禹傳子362

二、文明奠基:夏商二代363

三、殷周變革:巫覡文化轉向人文文化364

四、秦漢:君權大一統(tǒng)365

五、魏晉南北朝至唐中葉:胡漢、中印文化融匯367

六、唐宋變革368

七、元明坎陷369

八、明末迄今:中西文化交會·近代轉型371

九、當代:三大變革交叉互疊372

 

第二節(jié) 世紀之交的文化生態(tài)373

一、異彩紛呈的20世紀374

二、“俱分進化”:善惡并舉、苦樂同行376

三、“盛世危言”378

四、傳統(tǒng)生態(tài)智慧的現代啟示384

 

結語 文化生態(tài)前瞻394

 

一、中國生態(tài)實況鳥瞰394

二、“中國世紀說”提出395

三、“中國世紀說”反論400

四、避免落入“修昔底德陷阱”403

五、逾越“中等收入陷阱”406

六、超克人口—資源失衡瓶頸410

七、阿拉善的啟示412

八、舊邦新命415


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