絲綢之路詩(shī)詞選

　　“絲綢之路”是一個(gè)充滿神奇經(jīng)歷的名字。它起于西安或洛陽，西越隴山，進(jìn)入河西走廊，南越天山南北，深人中亞、西亞乃至歐洲；或南越秦嶺，由巴蜀滇黔進(jìn)入南亞、西亞或北非；或北穿草原、大漠，再西向歐洲……它是世界上線路長(zhǎng)、歷時(shí)久、影響深的貿(mào)易通道，聯(lián)絡(luò)著四大文明古國(guó)，對(duì)世界古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展影響巨大。所經(jīng)地域涵蓋今天中國(guó)的中西部各省區(qū)。海路開通后，今浙江寧波、福建泉州和廣西北海成為海上絲綢之路的起點(diǎn)，成為陸上絲綢之路衰落后的重要補(bǔ)充。從絲綢之路對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響的程度來講，出西安或洛陽，經(jīng)甘肅、寧夏、青海、新疆進(jìn)入中亞的沙漠綠洲線為重要。它是漢、唐封建社會(huì)強(qiáng)盛時(shí)的標(biāo)志。它不僅僅是一條商貿(mào)通道，也是一條聯(lián)絡(luò)世界各國(guó)的友誼之路，一條融合世界文明的文化之路，一條體現(xiàn)世界各民族相互團(tuán)結(jié)、融合的民族之路。這條以中國(guó)絲綢為媒介的貿(mào)易通道，在公元1877年被德國(guó)地理學(xué)家李?；舴易u(yù)稱為“絲綢之路”，從此，“絲綢之路”的傳奇般的身姿、詩(shī)意般的畫面定格在世人的腦海中。一百多年來，絲綢之路成為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教、地理、醫(yī)藥、文學(xué)等各類學(xué)者前赴后繼、不斷探索的樂土，一大批成果先后面世，“絲綢之路學(xué)”成為世界性的“顯學(xué)”，與“敦煌學(xué)”并駕齊驅(qū)，成為世人矚目的文化現(xiàn)象。2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：西安一天山廊道的路網(wǎng)”成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，加上中國(guó)實(shí)施的共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）倡議，給古老的絲綢之路賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，也必將給中國(guó)的和平發(fā)展和建立和諧世界帶來新的歷史機(jī)遇，做出更大的貢獻(xiàn)。絲綢之路不僅僅是一條交通線，它的博大精深、開放包容在世界交通史上無出其右；它的團(tuán)結(jié)紐帶作用在中華民族史上更是功不可沒。當(dāng)我們駐足于古絲綢之路大小石窟寺壁畫前，尋找已消失的世界古文明痕跡的時(shí)候，是否對(duì)碩果僅存的中國(guó)古文明產(chǎn)生一種敬畏呢？是否對(duì)絲綢之路從興起到繁榮、從衰落到復(fù)興產(chǎn)生一絲興趣呢！中國(guó)人很早就掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。大約在商周時(shí)期中原的絲綢已經(jīng)開始西傳。《竹書紀(jì)年》中詳細(xì)記載了周穆王西巡昆侖丘，與西王母相會(huì)的過程，沿途饋贈(zèng)的珍寶中就有大量的絲綢。出土文物也證明早在公元前五六世紀(jì)，中國(guó)的絲綢已傳到東歐、北非一帶。絲綢作為貴重物品，成為中原王朝饋贈(zèng)部落酋長(zhǎng)、建立關(guān)系的主要媒介，是權(quán)力和富有的象征。這時(shí)的絲綢之路是斷續(xù)存在的，物資流通是以接遞的方式進(jìn)行的。戰(zhàn)國(guó)末到漢初，由于匈奴的阻隔，這種斷續(xù)接遞的存在方式也變得更為艱難。匈奴的居間角色，在與中原王朝的絲綢等物資貿(mào)易中獲得了巨大的利益。而對(duì)匈奴的南下，秦漢王朝只能以修長(zhǎng)城、據(jù)河為險(xiǎn)、和親來加強(qiáng)防御，長(zhǎng)期處于被動(dòng)挨打的局面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)遭受重創(chuàng)。

暫缺《絲綢之路詩(shī)詞選》作者簡(jiǎn)介