考古隨筆（3 精）

往事如煙
追念張光直先生
在劍橋的追思
安金槐先生不朽
不能忘卻的懷念——賈老二三事
安志敏先生小傳
張森水先生二三事
懷念張彥煌先生
喝粥足矣，奮進為樂——考古學家佟柱臣先生印象
斯人已逝，精神永存——追悼考古學家呂烈丹教授
書里書外
搶救史料善莫大焉——讀《考古人和他們的故事》第一、二集有感
踏遍青山人未老始信昆侖別有山——讀汪寧生先生《始信昆侖別有山——海外游學日記選輯》
見微知著由此及彼——讀王小慶《石器使用痕跡顯微觀察的研究》
全面公布考古材料的典范——讀《登封王城崗考古發(fā)現與研究（2000—2005）》
李濟和他的考古事業(yè)
讓我們進入史前人的物質和情感世界——介紹一本英國軍人所寫的澳洲土著民族志
真他媽的，我多么勤奮哪！——讀《我的老師高本漢——一位學者的肖像》
讀《我們的根——簡說五千年中國文明史》
名著有瑕疵——讀牟復禮先生《中國思想的起源》
翻譯家，您慢一點吧
緊跟世界學術潮流的夏鼐先生——寫在《夏鼐日記》出版之際
讀書閑談
“茹毛飲血”正解
祭祀必用家畜
偶得一束
書前書后
張光直先生《古代中國考古學》中文版跋
《美術、神話與祭祀》2001年版校譯者的話
不因新材料的發(fā)現而過時——《商文明》譯后記
《傳薪有斯人》前言
《考古發(fā)掘與歷史復原》編后記
《考古學專題六講》新版贅言
《20世紀中國考古學史研究論叢》前言
《考古隨筆二》自序
《廟底溝與三里橋》雙語版張光直先生序
《廟底溝與三里橋》雙語版后記
《中國北方邊疆地區(qū)的史前社會》序
《中國科學考古學的興起——1928一1949年歷史語言研究所考古史》序
《跨湖橋文化研究》序言
梁思永先生與中國考古學——《梁思永考古論文集》編者按語
《區(qū)域互動框架下的史前中國南方海洋文化》序
《一個考古人的日記》序
《哈民玉器研究》序
《發(fā)現殷墟》叢書總序
考古新知
古代的谷物加工方式
中國家雞的起源是從公元前141年開始嗎？
獨木舟是如何加工的
作為制陶工具的卵石
賈湖骨牌——最早的信物？
考古雜談
新世紀我們做什么——中國新石器時代考古學的片斷展望
全覆蓋式（拉網式）區(qū)域調查方法試談——從伊洛河下游區(qū)域調查說起
讓考古豐富我們的歷史
揭秘中國早期國家的資源策略——以灰嘴遺址為例
中原地區(qū)墓葬新傳統的開啟
廟底溝時代：早期中國文明的第一縷曙光
李濟先生與中國文明起源研究
以古史重建為己任的中國考古學
歷史和現實雙重變奏下的中國考古學
“失落的文明”與失落的選擇
上窮碧落下黃泉——史前人類居住簡史
生死兩茫茫——從居室葬到帝王陵墓
風俗古今
二次葬的民族考古學觀察——河南偃師灰嘴村葬俗小記
商代晚期黃河以北地區(qū)的犀牛和水?！獜募坠俏闹械摹酰ㄌ厥庾煮w）和兕字談起
關于高本漢《古代中國的豐產符號》的幾點討論
中國和日本男性生殖器形象的巫術用途及其后世遺風
季節(jié)繁殖儀式及斯堪的納維亞和中國的死亡崇拜
史前中國的一些禮儀用品