援道入企：《道德經(jīng)》與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

　　《道德經(jīng)》是萬(wàn)經(jīng)之王，是古往今來(lái)智慧奇書(shū)，是強(qiáng)者的哲學(xué)。尤其難得的是《道德經(jīng)》體用合一，有認(rèn)識(shí)論，也有方法論，正因此，才使得《道德經(jīng)》在兩千五百年后仍然是高端人士愛(ài)選的人生指南。古往今來(lái)，關(guān)于《道德經(jīng)》的解讀作品浩瀚繁多，其中不乏優(yōu)秀之作，但真正把《道德經(jīng)》之奧義應(yīng)用于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的經(jīng)典之作并不多見(jiàn)?！对廊肫螅号c市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》旨在拋磚引玉，以甄共饗?！兜赖陆?jīng)》內(nèi)容深?yuàn)W，包涵廣博，非下足功夫不能解也。為了使讀者能夠更好地理解《援道入企：與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》內(nèi)容，特建議如下：首先，熟讀并盡量背誦“原文”部分?！兜赖陆?jīng)》文采斐然，辭章華美，朗朗上口，且文章短小，全書(shū)僅五千來(lái)字，背誦下來(lái)并不困難。其次，精讀“譯文及解讀”部分，可能需要多讀幾遍才能真正領(lǐng)悟?！兜赖陆?jīng)》深?yuàn)W無(wú)邊，每讀一遍都有新的體會(huì)和收獲，是可以終身學(xué)習(xí)的經(jīng)典。最后，再讀“營(yíng)銷(xiāo)解釋”。部分?！盃I(yíng)銷(xiāo)解釋”是《援道入企：與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》的重點(diǎn)所在?！盃I(yíng)銷(xiāo)解釋”完全遵照《道德經(jīng)》的本義，力求使《道德經(jīng)》的本義向市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)輸出時(shí)能保全無(wú)損，因此，與《道德經(jīng)》的深?yuàn)W廣博相對(duì)應(yīng)，“營(yíng)銷(xiāo)解釋”也是比較深?yuàn)W難懂的，需要付出足夠的心力才能領(lǐng)悟。同時(shí)，本著對(duì)企業(yè)“企業(yè)的一切活動(dòng)歸根結(jié)底只有兩個(gè)字——營(yíng)銷(xiāo)”的理解，“營(yíng)銷(xiāo)解釋”不只包括狹義的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)（7P、4C、4R等），也包含了廣義的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)（外部市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理等），且更側(cè)重于營(yíng)銷(xiāo)及商業(yè)的根本，而少有表面化和枝節(jié)化的闡述。

　　與無(wú)尤（本名：范彥芳），自由學(xué)者，哲學(xué)家、作家、《道德經(jīng)》譯解家、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)家。與無(wú)尤老師在哲學(xué)、文學(xué)、道學(xué)、教育學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)等領(lǐng)域皆有建樹(shù)。其所開(kāi)創(chuàng)的“價(jià)值存在主義“哲學(xué)思想系統(tǒng)是對(duì)存在主義哲學(xué)思想的革新和發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。與無(wú)尤老師志在推動(dòng)以《道德經(jīng)》為標(biāo)志的傳統(tǒng)道家思想的創(chuàng)新和發(fā)展，在《道德經(jīng)》的譯解方面成就卓著，被譽(yù)為“千年解老*人”。同時(shí)，與無(wú)尤老師又是典型的商務(wù)實(shí)戰(zhàn)派，他從來(lái)不滿(mǎn)足于對(duì)《道德經(jīng)》的學(xué)術(shù)性研究和譯解，而是始終致力于《道德經(jīng)》思想在企業(yè)治理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)以及人生修煉等領(lǐng)域的應(yīng)用研究。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十五年的探索實(shí)踐，與無(wú)尤老師終于開(kāi)創(chuàng)了完整的“道德經(jīng)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”理論和實(shí)踐體系，并創(chuàng)作出了《援道入企：道德經(jīng)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》這一經(jīng)典著作。