中國化語境中的伊儒會通研究

前言
理論思考
伊斯蘭教中國化的重要成果——漢文伊斯蘭教著述概覽
和而不同與中國的宗教和諧
回儒——伊斯蘭教中國化的正道
關(guān)于建設(shè)中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)思想體系的思考
新時代重新認(rèn)識“以儒詮經(jīng)”活動及其意義
云南學(xué)派與金陵學(xué)派
路徑探尋
明清之際伊斯蘭教中國化的“以儒詮經(jīng)”模式
伊斯蘭教中國化的五條路徑
伊斯蘭教中國化進程與當(dāng)代探索——以南京個案為例
明清伊斯蘭學(xué)者對“禮拜”詮釋的初探
清真寺漢語楹聯(lián)文學(xué)的內(nèi)涵與類型
哲學(xué)發(fā)微
從靈魂觀到性命說——漢語語境下伊斯蘭思想的譯介及詮釋
王岱輿伊斯蘭經(jīng)學(xué)思想探析
從一多之辯到有無之辯——《天方性理》本體論問題意識的轉(zhuǎn)變
淺論伊儒會通——以王岱輿、劉智為觀察點
著述研究
劉智與明末清初江南伊斯蘭學(xué)術(shù)界
王岱輿著作與同時代伊斯蘭漢文譯著關(guān)系分析——以《省迷真原》和《歸真總義》為參考
《來復(fù)銘》新解
《經(jīng)學(xué)系傳譜》著述者辨與版本考略
馬堅對“伊儒會通”的繼承與發(fā)揚
后記