本書將河北民間宗教按照歷史時期分為五章，即第一章，東漢末年至元朝末年河北的民間宗教；第二章，明代河北的民間宗教；第三章，清代河北的民間宗教；第四章，民國時期河北的民間宗教；章下分節(jié)，每節(jié)闡述一個或兩個以上有師承關系的教派。在闡述每個教派時，為了給讀者一個完整、清晰的印象，本書采取了“一竿子插到底”的方法，即從每個教派產生講起，順著每個教派的發(fā)展脈絡，一直講下去，并不受歷史時代的限制。與此同時，在闡述一個教派時，本書以這個教派的創(chuàng)始人或傳人、骨干與其編寫的主要經卷為起始，因為歷史是人創(chuàng)造的，無論是英雄，還是敗類，他們都是人，無論是進步，還是反動，它們都是客觀存在，人類社會就是由英雄與敗類、進步與反動以及介于這兩者之間的各色人等所構成的，人類歷史就是在英雄與敗類的反復較量、進步與反動的不懈斗爭中，一步一步地邁著艱難的步伐走向光明、走向未來的；而他們所編寫的經卷，則集中反映和代表了他們的宗教思想，解析這些經卷，是洞悉這些教派教義思想的重要路徑。第五章，當代河北的民間宗教，下分三節(jié)，第一節(jié)、第二節(jié)，分別以活躍于當代河北鄉(xiāng)村社會的弘陽教、天地門教為例，描述民間宗教的復興態(tài)勢，第三節(jié)，則是筆者源于實踐的一些認知，以供政府決策者參考。
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