泰州學派研究

導論：泰州學派概說
一、《泰州學案》的特點與內容
二、序文的矛盾及其成因
三、泰州學派的主要特征與社會意義
章 王艮：泰州學派的肇興
一、家世及生平簡介
二、以身為本的淮南格物說
三、大成學
四、百姓日用是道與現(xiàn)成良知
五、樂學說
第二章 王襞：援龍溪以濟心齋的泰州干城
一、援“天命”、“率性”證“良知見成”
二、樂即心
三、對泰州之學的傳承與發(fā)展
第三章 王棟：心齋學術的疏證者及其主意說
一、“近炙安豐，遠溯姚江”：援姚江以證安豐
二、闡揚心齋之學
三、誠意慎獨論
四、作用與嗣響
第四章 徐樾：“百姓日用即道”的闡釋與泰州學派的傳承
一、現(xiàn)成自在與百姓日用即道
二、心性論
三、隱而不彰的內在原因
第五章 顏鈞：“精神心造”的泰州別派開山
一、大中仁學
二、神莫論及其陌生化的論學方法
三、三教觀及論學的宗教色彩
四、余論
第六章 何心隱：綜匯個體群體意識的思想家
一、師承論略
二、蒙難原因
三、思想特征
第七章 羅汝芳：泰州學派的集大成者
一、學拜山農與二溪并置
二、遠承明道與萬物一體論
三、借《易》以論生生之學
四、人性論與工夫論
五、孝弟觀
六、影響：陽明到李贄的中介
第八章 趙貞吉：于經世出世中實現(xiàn)泰州學派的轉向
一、學屬泰州辨證
二、“躋陽明而為禪”的主要代表
三、在泰州學派演變中的地位與影響
第九章 鄧豁渠：“躋陽明而為禪”的泰州傳人
一、《南詢錄》與鄧豁渠的為學經歷
二、思想的歷時變化及主要內涵
三、人列《泰州學案》的學理依據(jù)
四、從鄧豁渠看泰州學派的歷時特征
余論
參考文獻
后記