模山范水

　　《模山范水》是《如畫(huà)觀法》一書(shū)的后續(xù)。 《如畫(huà)》是關(guān)于造園的紙上探索，試圖建立一種以繪畫(huà)作為觀想反思與審美指向的當(dāng)代造園研究的可能?！度绠?huà)》所呈現(xiàn)的是十年教學(xué)與研究所得之百一，只是未及整理，六年過(guò)去了，“如畫(huà)”并未停止，一直作為“圖學(xué)系統(tǒng)”保持著延續(xù)，如王澍老師所說(shuō)，這樣的時(shí)代，這樣的純粹形式的探索是極其必要的。“如畫(huà)”，確切的講，是通過(guò)“畫(huà)”，是一種學(xué)習(xí)機(jī)制，通過(guò)畫(huà)的途徑來(lái)學(xué)習(xí)，重新觀看，重新審問(wèn)，進(jìn)而重設(shè)方向和標(biāo)準(zhǔn)。 模山范水，是一個(gè)老詞了。詞不能隨便拿來(lái)用，這個(gè)需要澄清。我借這個(gè)詞，大致有兩個(gè)意思：，也是一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)制，模和范，是取法，追擬的意思。模山范水，即從山水生活中得來(lái)形式與方法。第二，模和范，就是類(lèi)型和章法，是常年積淀下來(lái)的生活詩(shī)學(xué)模型。 諸如：溪樓買(mǎi)醉，云壑飛泉，秋山蕭寺，蓬心太守柳汀間讀稿…… 再如：撫孤松而盤(pán)桓，展席俯長(zhǎng)流，拂石待煎茶，今日天氣佳清吹與彈琴…… 這是傳統(tǒng)中國(guó)以山水自然作為表述載體的禮樂(lè)格局的詩(shī)畫(huà)空間呈現(xiàn)，是帶著祝儀意味的審美生活的意義與傳達(dá)的約定模式。形成了強(qiáng)大的集體認(rèn)同與記憶，代代相傳。這是那時(shí)的中國(guó)在城市，建筑，自然，鄉(xiāng)村，文學(xué)，藝術(shù)創(chuàng)作等幾乎所有的方面共有的思想方法與表達(dá)路徑，這是人世間所有事物活動(dòng)與自然審美交融的表現(xiàn)，這是我們中國(guó)獨(dú)有的“詩(shī)畫(huà)語(yǔ)言”。我將這樣的一系列穩(wěn)定的，龐大的，以山水自然作為表達(dá)載體的，穩(wěn)固的情境模式以及相關(guān)的形式語(yǔ)言系統(tǒng)，稱(chēng)為“模山范水”。 當(dāng)然，模山范水，是需要推陳出新的。 《模山范水》是一個(gè)探索的開(kāi)始，從一開(kāi)始就不僅限于專(zhuān)業(yè)界囿，是生活的全面的齊頭并進(jìn)的討論。造園是精神渴求，是思想方法，更是日常茶飯，因此造園不僅在于造園林，造園沒(méi)有界限，他可以是裝置，可以是一件家具，可以在屋下重建時(shí)空，可以是掌上的目游思尋，可以永固，可以瞬時(shí)，可以是一場(chǎng)戲，是一斷殘夢(mèng)，一節(jié)想象，是盤(pán)中的可餐秀色。

　　王欣，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院副教授、《烏有園》主編，造園建筑主持建筑師，北京波輪聯(lián)合公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)聯(lián)盟創(chuàng)始人，從事傳統(tǒng)中國(guó)文人造園藝術(shù)的研究與教學(xué)，致力于當(dāng)代中國(guó)本土建筑設(shè)計(jì)的探索與創(chuàng)新。代表作品有：《泉州紅房子》《虎美術(shù)》《小洞天》《松蔭茶會(huì)》等。著有《如畫(huà)觀法》；另與金秋野聯(lián)合主編《烏有園》系列叢書(shū)。