程方平談孔子

導言：老師的老師是孔子
一、孔子的人生與人格
（一）孔子的大致生平
1.孔子的出生和幼年的一些細節(jié)
2.孔子立志向學、母親去世和蒙受恥辱
3.孔子的婚姻
4.孔子最初的入仕經歷
5.學于郯子，知“天子失官，學在四夷”，開始收徒講學傳道
6.與齊、鄭、周等國諸賢的交往，提倡君子之道
7.在周都觀禮問道，在齊聽韶，形成政治思想
8.不反對法制，但強調“度”即“中庸”的思想
9.追求理想、合禮之治，不與陽貨為伍
10.有機會從政，但未能如愿，開始周游列國
11.結束周游返魯，編寫教材、提供資政咨詢
12.孔子逝世，蓋棺論定
（二）幾個相關的重要問題
1.孔子以“儒”為學派之名，起始年代和原因均無明確記載
2.《論語》成書的年代需要關注
3.孔子在世時得到的評價
（三）孔子的人格
1.溫和、謙遜
2.堅定、勇敢
3.智慧、好學
4.博愛、仁慈
5.獨立、自主
6.有情趣，追求內心的快樂與滿足
二、孔子的思想與教育智慧
（一）孔子思想的基本體系
1.孔子的思想體系的建立，是以其認識論和方法論為哲學基礎的
2.孔子的思想體系是以“仁”學為核心的
3.孔子的思想體系是以道德、禮制和法律為合力的
4.孔子的思想體系是以教育和人才培養(yǎng)為支撐的
（二）孔子在與諸子的關系中相反相成
（三）孔子建構的傳統(tǒng)教育體系
（四）孔子的教育智慧
（五）開啟百家爭鳴，事業(yè)后繼有人
三、如何看待各種對孔子和儒學的非議
（一）分析具體的非議
1.關于“唯女子與小人難養(yǎng)也”
2.關于“子見南子”
3.關于排斥異己誅殺少正卯
4.關于譏諷“樊遲學稼圃”
5.關于對個別學生的批評態(tài)度不合常理
6.關于被小兒難住，質疑其博學和智慧
7.關于“鄉(xiāng)愿”“中庸”和“子為父隱、父為子隱”的非議
8.關于封建家長制和孝、悌
9.關于墨子、莊子等戰(zhàn)國諸子的非議
10.關于王充和部分古代學者的質疑和問難
11.關于嵇康、李贄和魯迅抨擊封建禮制的虛偽、“吃人”
12.關于孔（儒）學被歷代統(tǒng)治者所利用
13.關于孔（儒）學阻礙中國歷史的發(fā)展
14.關于“克己復禮”是否就是開歷史的倒車
15.關于漢以后儒學的宗教化、神學化
16.關于“學而優(yōu)則仕”與讀書做官論
17.關于“五倫”和“夷夏之別”的消極作用
18.關于“民可使由之，不可使知之”是否具有愚民色彩
19.“述而不作”是一味消極地復古，不能體現孔子的貢獻，激發(fā)后人進取和發(fā)展
20.孔子和儒家的“王道”思想軟弱、沒有力量，會引導國民削弱血性，增長奴性，長于妥協而弱于斗爭，在現實激烈的競爭中，沒有價值
（二）應關注非議的反向價值
1.有益的借鑒常常來自于反向的非議
2.成語“瑕不掩瑜”的啟示
3.面對非議，中國人仍須有意識地了解自己的文化歷史
四、孔子對中國歷史和文化的影響
（一）以經學為發(fā)展變化的總綱和基礎
（二）在民間深入人心
（三）有教育制度作保障
五、孔子思想對古今中外的影響
（一）孔子以后的中外“孔子”與尊孔
（二）孔子思想在國外的傳播與影響
六、作為偉大思想家的孔子更是偉大的教育家
（一）道德與仁愛是教育的基本目標
（二）會學習的典范
1.論學習的功用、階段性和相應能力
2.論好學
3.論學習內容、原則和方法
4.論學習的深度和廣度
5.論學習的評價與自我評價
（三）學為君子
1.成人
2.士
3.仁者
4.孔子后學談“君子之學”
5.思孟學派總結的“君子之教”
七、了解孔子思想的現代與未來價值
（一）學術研究的價值
（二）社會進步的價值
（三）人類發(fā)展的價值
（四）教育與“學習型社會”建設的價值
結語 孔子思想仍在我們的生活中發(fā)揮積極作用，依然能指導人類健康發(fā)展
附錄
附錄一《論語》中關注的重點詞語概念
附錄二《論語》中涉及的學習中常會遇到的不良狀況或問題
后記