詩來見我

寄海內(nèi)兄弟

生活是勇敢者的游戲 確認(rèn)過眼神，你我皆為兄弟

在作者早年為生計(jì)而流離，輾轉(zhuǎn)之中，結(jié)識(shí)了不少同樣為生計(jì)而奔波的“小人物”，有的在生命中一閃而過，有的天涯兩端，卻始終難以忘卻，惦念于心。這些情緒令作者透過張籍、陸龜蒙，韓奕以及“元白”等古人的離別之句得以展現(xiàn)，并揭示出生活本身的悲愴性。也許對(duì)于處江湖之遠(yuǎn)的人們來說，生活更像是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一座高山，每一個(gè)敢于沖鋒以及攀登的人無論最終結(jié)果怎樣，都是勇士。

雪與歸去來

每朵烏云都嵌著一道銀邊 困境背后總藏著希望

從來自古就不缺少關(guān)于雪的詩。什么樣的人就會(huì)遇到什么樣的雪，什么樣的雪又會(huì)帶來什么樣的詩。千里之外的圣彼得堡，雪下得狂暴，大須和尚的《暮雪》使作者贏得振作著，一步步繼續(xù)走下去，尋找處所；受困于雪中的油站，作者仿佛處在吳梅村《阻雪》的情境之中，前行之難卻又無法回頭；飄滿雪花的華北平原，一個(gè)裝滿飯菜的電飯煲，令原本“灰死之心”的作者立刻轉(zhuǎn)做“禪悅”；雪中行駛的列車中，羅鄴的《早發(fā)》則令作者的憂懼之感越發(fā)強(qiáng)烈，甚至惹惱了身邊的旅伴。不過，在最終經(jīng)歷那些刀削斧鋸后，卻又“一笑瑯然”，只因歷經(jīng)風(fēng)雪不過是希望與美好的開端，正所謂“春來特地寒”。

紅槿花開

人生難免起落 在貶謫路上練就金剛不壞之身

貶謫之路上，總少不了詩人，李德裕，黃庭堅(jiān)、柳宗元、劉禹錫，無不在貶謫之路上留下了詩篇。李德裕的一句“不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼”令人不忍再讀。劉禹錫的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！庇至钊藶橹徽?。踏著唐朝宰相李德裕被貶謫時(shí)走過的路，作者似乎穿梭在了由詩句構(gòu)成的時(shí)空里，親眼目睹了詩人們身處絕境時(shí)的絕望與抗?fàn)帲瑧n憤與感慨。依舊是在為生計(jì)奔波，當(dāng)作者站在雨中的紅槿花前不知何去何從時(shí)，只好也把自己當(dāng)成貶謫之人。

枕杜記

東奔西走 始終在命運(yùn)的道路上逆行

人生聚散不定，相見短暫，之后便是世事渺茫，作者將自身的命數(shù)幻化在杜甫的詩句中，想必人生在世，任何人都無法擺脫枷鎖和痛苦，忍受一切活著這個(gè)世上，最終無非是希望“牛盡耕，蠶亦成，不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”

遣悲懷

思念不是一種病 而是一首詩

悼亡詩幾乎歷代皆有，最為深情徹骨的不僅有蘇東坡《江城子》的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，亦有元稹《遣悲懷》的“唯將終夜常開眼，報(bào)答平生未展眉”。這些詩句，雖然都是古代詩人寫給自己的亡妻的，但是卻能跨越千百年、道出尋常人一生中最為深重的斷腸思念。當(dāng)川西小鎮(zhèn)上開小超市的老周聽到作家李修文給他講起《遣悲懷》，想著自己故去的妻子，在醉意悲苦中說：你說的這個(gè)叫元什么的，不管他是不是個(gè)東西，但他寫的東西對(duì)我來說是好東西，我受的苦，都被他寫出來了，寫出了受苦人的苦，就好比是菩薩們念的經(jīng)。

猶在籠中

身處算法中的人生 用通達(dá)來消解宿命

人在江湖、也是人在籠中。多少辛苦奔波輾轉(zhuǎn)，都在一次次失意的努力中被消解，豈止是羅隱，分明是世人眾生的寫照，辛苦的最后，又有幾人能達(dá)到“閑看人間得意人”的通達(dá)解脫。

偷路回故鄉(xiāng)

回得去的是故鄉(xiāng) 回不去的是思鄉(xiāng)

從一代天子到孤臣孽子，再到作者本人，每個(gè)人心中都有一個(gè)始終放不下故鄉(xiāng)。一個(gè)“偷”字，足見回鄉(xiāng)之路何其難也。身處異鄉(xiāng)的除夕之夜，作者被偶然傳來的故鄉(xiāng)方言灌醉，不經(jīng)意間抬起頭時(shí)，儼然已身處故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。

追悔傳略

追悔并不能“回到過去”，卻能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)

失去唐婉重回沈園的陸游，悵臥新春白門寥落的李商隱，江山易主的亡國皇帝……這些被無盡悔意淹沒的人生，這些在殘夜悲春里涌出的詩句，不僅在重新體悟的追悔中看到生機(jī)和情意，更可透過詩意悔恨看到作家早年的行旅漂泊，才知為何行文如此切身刻骨。結(jié)尾一句：花竹每思初種日，江山重來獨(dú)見時(shí)。意境全出。

樂府哀歌

喜怒哀樂 缺了任何一味都不是完整的人生

寫樂府詩中的離愁別緒，可謂滿紙悲戚、都是離歌。尤其《雙白鵠》，分明是秋霜悲風(fēng)里的天鵝湖。山傾之悲的盡頭、是平靜，居然達(dá)到了且樂今朝、后會(huì)有期的境界：今日樂相樂，延年萬歲期。

救風(fēng)塵

欲救風(fēng)塵 先要學(xué)會(huì)在風(fēng)塵中乘風(fēng)破浪

風(fēng)塵之中，除有性情中人，更不缺詩人。風(fēng)塵不是溫柔鄉(xiāng)，煙花地，而是實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)面，充滿了勞頓與苦楚。一句“野渡無人舟自橫”，讓始終身處風(fēng)塵悲戚中的韋應(yīng)物得以自救，也同樣拯救了作者本人。真正是，欲救風(fēng)塵，比先葬身于風(fēng)塵，不喜不哀，方得始終。

致母親

母子之情 讓詩句化為淚水

疫情之中的雨夜，作者被一陣哭喊母親的聲音驚擾，因而想念起自己的母親。不得不說，自古描寫母子之情的詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過父子，無論是就義的烈士還是得道的高僧，哪怕渡盡人間劫難，面對(duì)母親，總有牽掛。一句“卅載綈袍檢尚存，領(lǐng)襟雖破卻余溫?！庇纸卸嗌偃俗x之而泣呢？

犯驛記

“刷臉”途中的驛站，它們既終點(diǎn)也是起點(diǎn)

有人犯桃花，犯公卿，而作者卻在為了生計(jì)而奔走的過程中命犯驛站，而這驛站更像是生活中必經(jīng)的坎坷，遇多了，便“逢橋須下馬，過渡莫爭(zhēng)船”，這些句子不僅是出門在外的本分，更是紀(jì)律。

十萬個(gè)秋天

沒有奶茶的秋天卻充滿了詩意

不同的詩人，擁有不同的秋天，對(duì)于杜甫來說，秋天就是他的命。十多年前的敦煌，作者在小面館中無意間讀到《聲聲慢》，便如同杜甫一樣沉浸在遙遠(yuǎn)的秋聲里無法自拔。秋天，既是終結(jié)也是開始，既是荒蕪，也是收獲。

墓中回憶錄

佛系人生 聽懂掌聲

古往今來，求功名利祿者不計(jì)其數(shù)，但在唐伯虎眼中，皆是可憐之人，這些人只看見了朝靴，卻忽略了靴下的蟻蟲。一句“積金到斗都是閑，幾人買斷鬼門關(guān)。”雖赤裸，倒也實(shí)實(shí)在在。一句“陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)?！眲t從根本上看淡了生死。

自與我周旋

身處世間的漩渦 我們是自己的英雄

生活常常迫使一個(gè)人陷入兩難，每做一次選擇，便是自己與自己的一次周旋。作者遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)做編劇的頭一年，半途被投資人趕下車去。雪夜中，當(dāng)作者渾身顫抖著面對(duì)遠(yuǎn)處城市的燈火而陷入掙扎時(shí)，白居易的那兩句“人從人棄擲，自與我周旋”使其哽咽連連，然而這“周旋”并非過程，而是目的，更是拯救性命的武器。

陶淵明六則

穿越山水與生死間 “隱逸帝”隨時(shí)伴我身邊

為了謀生，作者無時(shí)不再窘境中掙扎，這期間，深壑中的一棵柏樹，瞎子的一段評(píng)書，亦或是散落窗前的莜面窩窩皆為作者的救命稻草。此外最為重要的當(dāng)屬陶淵明，那些句子不僅是作者的宿命，更是良藥。

擬葬花詞

草木尚可易色 人死不能復(fù)生

油菜花欺壓桃李，杜鵑花苦楚萬分，桃花生機(jī)灼人，梅花孤高自潔。疫情期間，作者寄情于花，寫下這些文字，以表對(duì)逝去的人的一分薄奠，只因花落之后仍會(huì)盛開，但一些人卻再也走不進(jìn)你我的生活了。

唯別而已

再會(huì)老鐵，奧利給！

“別雖一緒，事乃萬族”，所以古今離別之句多如牛毛。謀生之路上，作者踏足之路，多是無名無姓之路，所遇之人，也多是無名之人，因此更加鐘愛那些無名氏所做的離別之句，不為別的，只為那句子里字字實(shí)在，堂堂正正。

酒悲突起總無名

酒倒?jié)M 爺青回 詩出沒

人有了愁緒該怎么辦呢？當(dāng)然是“入酒即消融”。祁連山下，作者為逃避愁緒，獨(dú)自前往祁連山下，在那里始終沒有停杯，并與無數(shù)“淪落人”相逢勸飲，一時(shí)間，層岑，高適，王昌齡的詩氣將作者團(tuán)團(tuán)裹住，在從新面對(duì)那些煩惱之前，“將進(jìn)酒，莫停杯?！?/p>

最后一詩

無論你來或不來 我只當(dāng)你會(huì)來

躲避金人驅(qū)殺之際的李清照寫下《武陵春》，愁緒之于心頭，吞不下，又吐不出，這首詩也成為了李清照的最后一首詩。小縣城的醫(yī)院中，一位與作者萍水相逢，放棄治療的女人，將這首詞寫進(jìn)了臨之際留下的信中，期待被一個(gè)可能前來之人讀到，然而那人終究等得來等不來呢？