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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)美學(xué)多元復(fù)雜的中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)

多元復(fù)雜的中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)

多元復(fù)雜的中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)

定 價(jià):¥68.00

作 者: 唐善林 著
出版社: 南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787305239298 出版時(shí)間: 2021-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 295 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  中國當(dāng)代美學(xué)的歷史發(fā)展是多元的,本書從四個(gè)方面深入淺出地探討了中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展問題。其一,作者從審美、啟蒙、革命多元互動(dòng)的角度來揭示中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的多元復(fù)雜性;其二,作者從心本、情本、生命本體、身體本體、生活本體等多重本體角度來發(fā)掘中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)所蘊(yùn)有的豐富哲理內(nèi)涵;其三,作者從美學(xué)家們生活的社會(huì)歷史語境及其思想資源轉(zhuǎn)化的角度來進(jìn)行了具體深入的文化探源;其四,作者還對(duì)中國當(dāng)代文藝及學(xué)術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行了文化考察和反思??傊?,在問題史的思維理路下,本書作者力爭從多角度、多層面來全面深入地把握中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性。

作者簡介

  唐善林(1972一 ),男,湖南永州人,貴州師范大學(xué)美育研究中心主任,貴州師范大學(xué)文學(xué)院教授,文藝美學(xué)方向博士生導(dǎo)師,貴州省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,貴州民革中山書畫院成員。從事研究以來,在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》等刊物上發(fā)表論文40多篇,榮獲省部級(jí)獎(jiǎng)3項(xiàng),主持完成包括國家及省社科基金項(xiàng)目5項(xiàng),主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊缹W(xué)、書畫理論和當(dāng)代審美文化。

圖書目錄

中國現(xiàn)代美學(xué)建構(gòu)內(nèi)蘊(yùn)的多元性
一 審美內(nèi)蘊(yùn):藝術(shù)的審美獨(dú)立與生命本體價(jià)值
二 啟蒙內(nèi)蘊(yùn):藝術(shù)塑造健全的現(xiàn)代人格
三 革命內(nèi)涵:藝術(shù)的社會(huì)政治功利性
從“情趣”到“情象”
——20世紀(jì)中國美學(xué)審美藝術(shù)本體論之現(xiàn)代建構(gòu)(一)
一 梁啟超的“情趣”論工
二 蔡元培的“情育”論工
三 朱光潛的“情象”論
從“意志解脫”到“心理本體”
——20世紀(jì)中國美學(xué)審美藝術(shù)本體論之現(xiàn)代建構(gòu)(二)
一 王國維的“意志解脫”論
二 宗白華的“生命本體”論
三 李澤厚的“心理本體”論
“生命的律動(dòng)”
——宗白華“六法”繪畫美學(xué)思想探微
一 “六法”之首:“氣韻生動(dòng)”的詮釋
二 其他五法內(nèi)涵的詮釋5l
三 “六法”繪畫美學(xué)思想的文化成因
“風(fēng)格進(jìn)化”論
——滕固美術(shù)史觀及其文化探源
一 “風(fēng)格進(jìn)化論”的內(nèi)涵
二 “風(fēng)格進(jìn)化論”的文化源淵
鄧以蟄:一個(gè)被忽視的中國現(xiàn)代美學(xué)家和美術(shù)史家
一 鄧以蟄美學(xué)被忽視的研究狀況
二 鄧以蟄美學(xué)可開掘的學(xué)術(shù)空間
從“光線顏色”到“意境氣韻”
一一鄧以蟄“心本”美學(xué)思想的發(fā)展和形成
一 萌芽:由“光線顏色”到“情感生命”( —1924年)
二 發(fā)展:由“情感生命”到“胸襟心意”(1925—1934)
三 成熟:“美在意境”與“氣韻生動(dòng)”(1935— )
“心本”:鄧以蟄美學(xué)命名的一種嘗試
一 “心本”的提出
二 “心本”的“人心”內(nèi)涵
三 “心本”的“道心”內(nèi)涵
四 “心本”的文化淵源
“辯證心本論”
——鄧以蟄美術(shù)史觀及其文化探源
一 “辯證心本論”美術(shù)史觀的內(nèi)涵
二 “辯證心本論”美術(shù)史觀的文化源淵
宗白華與鄧以蟄“書畫同源”觀探論
一 “生命之書”與“字生于畫”
二 “筆墨之舞”與“筆畫通心”
三 差異中匯通
“六法”之詮
——宗白華與鄧以蟄繪畫美學(xué)思想之比較
一 宗白華對(duì)“氣韻生動(dòng)”的詮釋
二 鄧以蟄對(duì)“氣韻生動(dòng)”的詮釋
三 宗白華與鄧以蟄對(duì)其他五法的詮釋
四 宗白華與鄧以蟄“六法”之詮的差異及成因
“情感生命”與“心靈自我”
——宗白華與鄧以蟄書法美學(xué)思想之比較
一 “情感生命”與“心靈自我”的書法意境
二 “情景交融”與“心手相應(yīng)”的書法形式
啟蒙革命審美
——魯迅美學(xué)多元性內(nèi)涵及其文化探源
一 科學(xué)、情感與批判的啟蒙內(nèi)涵
二 戰(zhàn)斗、工具與階級(jí)的革命內(nèi)涵
三 “自我悖論”與“中間物”的審美內(nèi)涵
四 多元性內(nèi)涵的文化淵源
問題與反思
——李澤厚實(shí)踐美學(xué)初創(chuàng)及其文化內(nèi)蘊(yùn)探論
一 問題:何謂“美感”“美”和“自然美”?
二 反思:權(quán)力話語的折射
“三個(gè)階段。三重本體”
——論李澤厚實(shí)踐美學(xué)思想歷史發(fā)展的復(fù)雜性
一 李澤厚實(shí)踐美學(xué)的初創(chuàng)
二 李澤厚實(shí)踐美學(xué)的奠基
三 李澤厚實(shí)踐美學(xué)的完善
試論藝術(shù)審美價(jià)值限度的轉(zhuǎn)向
一 何謂藝術(shù)審美價(jià)值?
二 藝術(shù)審美價(jià)值限度的轉(zhuǎn)變及成因
關(guān)于文藝美學(xué)學(xué)科定位的思考
一 文藝美學(xué)學(xué)科定位的歷史及其困難的原因
二 文藝美學(xué)學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)建議
建構(gòu)“詩性身體”的身體美學(xué)
——王小波《黃金時(shí)代》中“身體問題”的啟示
一 規(guī)訓(xùn)的身體:身體的道德認(rèn)同
二 反抗的身體:欲望的肉體對(duì)權(quán)力話語的顛覆
三 詩性的身體:欲與愛的交融
“微時(shí)代”審美及其文化反思
一 “微時(shí)代”審美的即時(shí)便捷性
二 “微時(shí)代”審美的多元互動(dòng)性
三 “微時(shí)代”審美的草根自由性
四 “微時(shí)代”審美的淺表碎微性
五 “逃”與“忘”的“微時(shí)代”審美反思
“生活論美學(xué)”話題緣起語境及其價(jià)值取向
一 “生活論美學(xué)”話題的緣起語境
二 “生活論美學(xué)”話題的價(jià)值取向
后記

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