大公會議史綱

　　在西方文明的沿革脈絡(luò)中，自古典晚期開始，便恒亙著世俗與宗教這兩條持久而強勁的脈線，二者既相對獨立，又緊密交織。就宗教脈線而言，影響**、地位**者莫過于天主教傳統(tǒng)，而對這一傳統(tǒng)提供“神理”及“法理”支撐的，除了《圣經(jīng)》之外，最為重要的便是由歷次“大公會議”（ General Council，亦譯“公會議”或“圣公會議”）制定并頒布的各種教規(guī)、教令及改革法令。在早期基督教以及后來的天主教會歷史上，被天主教會認可的“大公會議”有21次，其中有18次是在古代各個歷史時期（4世紀(jì)—16世紀(jì)初，涵蓋上古晚期和中世紀(jì)）召開的。那么，什么樣的宗教會議方可被稱為“大公會議”？基督宗教各派別在大公會議認定標(biāo)準(zhǔn)上存在什么樣的分歧？每次大公會議是在什么狀況下召開的？代表性人物有哪些？主導(dǎo)性的思想是什么？在會議進程中，共識是如何形成的？對于分歧有是如何處理的？前一次大公會議與后一次大公會議之間的關(guān)聯(lián)性如何？《大公會議史綱》將對諸如此類的問題給予解答。本書中文版依據(jù)Philip Hughes， The Church in Crisis： A History of the Twenty Great Councils （London： Burns & Oates， 1961） 譯出，并由中譯者增補“第二次梵蒂岡大公會議（1962—1965年）”一章。本書系陳文海主持的社科基金重點項目——近世以前“大公會議”文獻研究 （（14AZD066））成果之一。

　　陳文海，1967年生，江蘇省淮陰縣（今淮安市淮陰區(qū)）人，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，院長。1995年畢業(yè)于東北師范大學(xué)世界古代中世紀(jì)史專業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位；同年入職華南師范大學(xué)，1996年晉升為歷史學(xué)副教授，2000年晉升為歷史學(xué)教授。2011年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃。2012年受聘為珠江學(xué)者特聘教授。2013年受聘為教育部歷史學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。2014年當(dāng)選為中國法國史研究會副會長。主持國家社科基金重點項目、一般項目及后期資助項目多項。主要著作有《法國史》（專著，人民出版社，2004年第1版，2014年第2版）、《路易十四》（譯著，人民出版社，2011年）、《特蘭特圣公會議教規(guī)教令集》（譯注，商務(wù)印書館，2012年）等，并在《中國社會科學(xué)》、《歷史研究》、《世界歷史》和《世界民族》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。