馬克思思想中的個(gè)人與共同體

　　馬克思認(rèn)為，作為社會(huì)性存在物，個(gè)人自由只有在共同體里才可能成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橹挥性诠餐w中，個(gè)人才能創(chuàng)造出類的普遍性，并通過這一普遍性進(jìn)行自我確證。馬克思所以拒斥自由主義，不僅因?yàn)樽杂芍髁x主張的自由不是真正的自由，它無法為個(gè)人提供共同體歸屬感，而且因?yàn)樽杂芍髁x所主張的政治正義事實(shí)上成為社會(huì)貧富分化和特權(quán)階級(jí)權(quán)利優(yōu)先的正當(dāng)性與合法性的理論基礎(chǔ)。馬克思反對權(quán)利優(yōu)先論，主張權(quán)利應(yīng)立基于共同體的普遍善之上。馬克思看到了片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由存在的道德問題， 但不認(rèn)為僅靠道德力量就能解決問題。馬克思關(guān)于個(gè)人與共同體關(guān)系思想既重個(gè)人也重團(tuán)體，而更加強(qiáng)調(diào)共同體的公共價(jià)值觀對個(gè)人自由的重要作用。馬克思的這一思想與我國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化中重群體求大同的觀念高度契合，對我們來說不僅具有文化上的親切感，而且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，為解決我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題提供了可供解決的方法與路徑。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，公共精神的培育在個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展中可以起到輿論引導(dǎo)和價(jià)值定位的作用，這種建基于法律框架下的公共性可以凝聚公民對國家共同體的忠誠度，從而避免個(gè)人與社會(huì)的分裂，使社會(huì)生活充滿活力。

　　張梅，哲學(xué)博士、博士后，濟(jì)南大學(xué)政法學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代外國哲學(xué)。發(fā)表論文30多篇，著作一部。張立成，濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，馬克思主義學(xué)院專任教師，主要講授公共理論基礎(chǔ)課“馬克思主義基本原理概論”，除此以外，還兼上“哲學(xué)概論”、“應(yīng)用倫理學(xué)的前沿問題研究”等全校通選課。