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生態(tài)美學導論(修訂版)

生態(tài)美學導論(修訂版)

定 價:¥88.00

作 者: 曾繁仁 著
出版社: 商務印書館
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787100176033 出版時間: 2020-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 425 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  從20世紀90年代至今,生態(tài)美學成為中國美學領域富有生命力的新的理論形態(tài)與藝術生長點,愈來愈引起學術界的普遍關注與重視。本書以生態(tài)美學為中心,立足哲學美學,整合古今中外相關資源,總論中外文學藝術,闡發(fā)“生態(tài)存在論美學觀”,堪稱當代中國生態(tài)美學前沿性、代表性著作。

作者簡介

  曾繁仁,著名美學家,山東大學終身教授,中國生態(tài)美學研究領域領軍人物。現(xiàn)任教育部人文社會科學重點研究基地山東大學文藝美學研究中心名譽主任,國際重點學科山東大學文藝學學科學術帶頭人,教育部社科委委員、文學語言新聞藝術學部召集人之一。

圖書目錄

導言:生態(tài)美學的研究意義、研究現(xiàn)狀與研究方法 1

第一編 生態(tài)美學的產(chǎn)生
第一章 生態(tài)美學產(chǎn)生的經(jīng)濟社會背景 23
一、人類已經(jīng)走在交叉路口上——由工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明的覺醒 23
二、《增長的極限》——人類應該選擇另一種發(fā)展模式 28
三、人與自然的嶄新關系——從“祛魅”到部分“復魅” 34
四、我們已處于后工業(yè)文明時代——生態(tài)文明時代 37
五、生態(tài)文明建設對中國的現(xiàn)實緊迫性 41
第二章 生態(tài)美學產(chǎn)生的哲學與文化背景 43
一、由人類中心主義到生態(tài)整體的轉(zhuǎn)型 43
二、海德格爾存在論哲學的提出——由傳統(tǒng)認識論到當代存在論的轉(zhuǎn)型 58
第三章 生態(tài)美學產(chǎn)生的文學背景 69
一、現(xiàn)代生態(tài)批評產(chǎn)生的文學基礎 69
二、文學生態(tài)批評的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程 81
三、生態(tài)批評的原則與主要特征 83
四、生態(tài)女性主義與生態(tài)女性文學批評 91

第二編 生態(tài)美學的理論指導
第四章 馬克思主義的生態(tài)理論 107
一、馬克思、恩格斯唯物實踐存在論的生態(tài)理論 108
二、中國當代社會主義創(chuàng)新理論中有關生態(tài)文明的論述 118
三、當代西方馬克思主義在生態(tài)理論建設中的基本貢獻 121

第三編 生態(tài)美學的西方資源
第五章 生態(tài)美學的西方資源 129
一、西方 18 世紀以來的生態(tài)美學資源 129
二、海德格爾的生態(tài)審美觀 142
三、西方 20 世紀興起的環(huán)境美學與生態(tài)美學 147
四、生態(tài)神學與對《圣經(jīng)》的生態(tài)美學解讀 167

第四編 生態(tài)美學的中國資源
第六章 儒家的生態(tài)審美智慧 191
一、孔子與儒家的古典生態(tài)智慧與生態(tài)審美智慧 192
二、《周易》的“生生之謂易”的生態(tài)審美智慧 198
第七章 道家的生態(tài)審美智慧 210
一、“道法自然”的生態(tài)存在論 211
二、“道”為“天下母”的生態(tài)生成論 214
三、“萬物齊一”論的生態(tài)平等論 217
四、“天倪”“天鈞”說的生物環(huán)鏈思想 220
五、“守中”與“心齋”“坐忘”的古典生態(tài)現(xiàn)象學 222
六、“至德之世”的生態(tài)審美理想 224
第八章 佛學的生態(tài)審美智慧 228
一、佛教的生態(tài)審美智慧 228
二、禪宗的生態(tài)審美智慧 234
第九章 中國傳統(tǒng)繪畫藝術中的生態(tài)審美智慧 237
一、國畫是中國特有的“自然生態(tài)藝術” 237
二、國畫特有的“散點透視法” 239
三、國畫“氣韻生動”的美學原則的生態(tài)審美意蘊 241
四、國畫 “外師造化,中得心源”的創(chuàng)作原則與“天人合一”思想 243
五、國畫“可行可望可游可居”的藝術目標的人與自然和諧的精神 244
六、國畫“意在筆先,寄興于景”呈現(xiàn)人與自然的友好關系 244

第五編 生態(tài)美學的內(nèi)涵
第十章 生態(tài)美學的內(nèi)涵(上):生態(tài)存在論美學觀 249
一、馬克思實踐存在論哲學的指導 249
二、生態(tài)存在論美學觀的內(nèi)涵 252
三、中國古代的生態(tài)存在論審美智慧 257
四、生態(tài)存在論視野中的環(huán)境美學 258
第十一章 生態(tài)美學的內(nèi)涵(中):生態(tài)美學的對象與方法 260
一、生態(tài)美學的研究對象——生態(tài)系統(tǒng)的審美 260
二、生態(tài)美學的研究方法——生態(tài)現(xiàn)象學 268
第十二章 生態(tài)美學的內(nèi)涵(下):生態(tài)美學的基本范疇 271
一、生態(tài)審美本性論 271
二、“詩意地棲居” 283
三、“四方游戲說” 286
四、家園意識 291
五、場所意識 300
六、參與美學 305
七、生態(tài)文藝學 310
八、兩種生態(tài)審美形態(tài):陰柔的安康之美與陽剛的自強之美 317
九、生態(tài)審美教育 323

第六編 生態(tài)美學的文學作品解讀
第十三章 中國作品的生態(tài)美學解讀 331
一、《詩經(jīng)》的生態(tài)美學解讀 331
二、回望家園:《額爾古納河右岸》的生態(tài)美學解讀 354
第十四章 外國作品的生態(tài)美學解讀 374
一、《查泰萊夫人的情人》的生態(tài)美學解讀 374
二、《白鯨》的生態(tài)美學解讀 379

第七編 生態(tài)美學建設的反思
第十五章 生態(tài)美學建設的反思 401
一、關于生態(tài)美學學科建設的反思 401
二、堅持生態(tài)美學的生態(tài)存在論的哲學基礎 408
三、生態(tài)美學與環(huán)境美學的關系 410
四、生態(tài)美學今后的發(fā)展 415

主要參考書目 420
后 記 423
再版后記 425

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