追古思今 道在作者
去古不遠 直道在斯
日有所思 經史如詔
久于其道 金石為開
山去天不遠 石無土而高
山石不流動 天日自高明
四野自高下 萬山時有無
為言今日樂 因理昔時書
去日極可念 遠山如相親
相親維白石 所誦此金經
道因時以立 理自天而開
金經略成誦 白日長無為
書久繹乃顯 理日戰(zhàn)而強
昧乃明之極 昔者今所因（困）
功高斯不伐 理定自無爭
道高不自薦 澤遠斯流長
白也言成萬 獻之書不群
德成言乃立 義在立斯長
山古定有刻石 日高乃可暴書
有定可除萬念 所著長奉一經
言天數始皇極 維世功在孝經
樂山澤而之野 明經義以著書
有莫能言者樂 無不成誦之書
除誦經無所作 思去日有如斯
功德稱于后世 方略具在長書
古言上德不德 道在無為而為
臣以一經自樂 史稱萬石之家
帝德萬世無極 臣家一經如初
動之作之咸有道 高也明也今夫天
天年自樂今山長 帝德能書昔史臣
世不能爭維此理 臣之所樂莫如書
以經史為無盡義 不山澤而有遠思
古書明昧久乃顯 遠山高下初如無
上理既登邦有道 四時不周天無言
書家于今稱長史 作者自昔數相如
理道高明無止極 國家康樂有成書
道在無言天自顯 年高有德世成親
家有義方稱長者 道維強立在初年
時繹古書明古義 請從山野著山經
久從山澤言辭直 除去經書家具無
始于在家能及遠 因之為道如登高
為樂極之五六日 著書可以廿萬言
道理分明方及遠 功夫長久可為山
樂其所樂莫之禁 利不言利無能爭
白樂天因天而樂 王無功成功如無
起滅萬流金自定 長久一念石為開
維于經義有獻可 不從時世復爭長
世登上理有極樂 臣除經義無一長
無言者天此理顯 有道之世其日長
自古以有年為樂 方今如初日之長
自天降康年乃有 及時為樂臣所能
昔之所經極可念 今如不樂請復思
盡日相親維有石 長年可樂莫如書
澤以長流乃稱遠 山因直上而成高
有無不爭家之樂 上下相親國乃康
遠山相從久不去 亂石群立長無言
言之高下在于理 道無古今維其時
略誦古今成野史 具（俱）言金石著山經
山澤高下理所著 金石刻作臣能為
戎功久著今天下 高義成稱古相臣
山高流長請從所樂 道成德立自顯于時
日有所思經史所詔 久于其道金石為開
經史之澤可以及后 道德既高因而顯親
家世之盛長為稱首 著作所定無不成書
登高而思此樂萬古 立言不襲自成一家
登高而盡四野所有 著書以成一家之言
樂利既開澤流數世 戰(zhàn)功攸著威動遠方
能明能強成功一也 為上為下直道從之
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