使人成為有德之人：公民自由與公共道德

序言

導(dǎo)論

第一章　核心傳統(tǒng):價(jià)值與限度

一、 “至善主義”的核心傳統(tǒng)

二、 亞里士多德論城邦在使人成為有德之人方面的作用

三、 阿奎那論法律與政府的道德目標(biāo)

四、 對(duì)亞里士多德和阿奎那的批判

五、 至善主義之法與政策的價(jià)值和限度

第二章　社會(huì)凝聚力及道德的法律強(qiáng)制:重思哈特與德弗林之爭(zhēng)

一、 哈特與德弗林之爭(zhēng)

二、 德弗林的法律道德主義

三、 哈特對(duì)德弗林的批評(píng)

四、 對(duì)崩潰命題的一種社群主義的再解釋

五、 核心傳統(tǒng)與德弗林主義的對(duì)決

第三章　個(gè)人權(quán)利與集體利益:德沃金論“平等的關(guān)懷與尊重”

一、 導(dǎo)論

二、 對(duì)德沃金關(guān)于個(gè)人權(quán)利和集體利益的批判

三、 德沃金的自由主義和美國(guó)政治辯論中的

“隱私權(quán)”

四、 從平等原則看德沃金的修正性論證

五、 德沃金近期對(duì)道德家長(zhǎng)主義的批判

六、 結(jié)論

第四章　認(rèn)真對(duì)待權(quán)利:沃爾德倫論“做錯(cuò)事的權(quán)利”

一、 對(duì)與錯(cuò)

二、 “權(quán)利”與不干涉做道德錯(cuò)事之義務(wù)的基礎(chǔ)

三、 認(rèn)真對(duì)待權(quán)利:道德權(quán)利與人類重要的選擇

第五章　反至善論與自治性:羅爾斯和理查茲論中立性與傷害原則

一、 兩種類型的自由主義

二、 羅爾斯式的反至善論

三、 反至善論與自治性

第六章　多元至善論與自治性：拉茲論“實(shí)施道德的正當(dāng)方式”

一、 至善論的自由主義

二、 約瑟夫·拉茲的至善論

三、 自治性的價(jià)值

四、 至善論的自治性和傷害原則

第七章　邁向一種公民權(quán)利的多元至善論

一、 前言

二、 言論自由

三、 出版自由

四、 隱私

五、 集會(huì)自由

六、 信仰自由

七、 結(jié)論

參考文獻(xiàn)

索引