文明的帝國(guó)：帝國(guó)觀念的演化

　　“文明” 這個(gè)詞帶著相當(dāng)大的包袱，把人、文化和歷史二分法為“文明”或“不文明”。 盡管文明的概念在整個(gè)歷 都被用來(lái)證明各種干預(yù)和社會(huì)政治工程的合理性，但很少有學(xué)者停下來(lái)思考這個(gè)概念的真正含義。 在這里，布雷特·鮑登研究了文明的概念是如何在十個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里告訴我們關(guān)于 關(guān)系的思想的。 從 到殖民時(shí)代，再到 反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，這本書(shū)將“文明”作為對(duì)歷史的舞臺(tái)管理描述，使帝國(guó)主義、統(tǒng)一和符合西方標(biāo)準(zhǔn)合法化， 終形成了自由民主的 秩序。 一路上，鮑登探索了各種對(duì)抗和征服，以及那些被排除或清除的民族和地方，以文明的名義進(jìn)行。 在總結(jié) “西方和其他 ”有比分歧 多的共性的時(shí)候，這本具有挑釁性和吸引力的書(shū) 終指出了走向真正的文明間對(duì)話的道路，強(qiáng)調(diào)合作而不是沖突。 這本書(shū)是論述文明的理論著作， 部分涉及到“世界文明（universal civilization）”的理論合理性問(wèn)題，文明的進(jìn)步與歷史，文明思想的起源、意 義、內(nèi)涵；第二部分論述帝國(guó)的藝術(shù)與科學(xué)，對(duì)歐洲文明和古代文明標(biāo)準(zhǔn)的擴(kuò)散進(jìn)行探討，揭示了文明的負(fù)擔(dān)等問(wèn)題；第三部分對(duì)新野蠻主義和現(xiàn)代 性的驗(yàn)證等問(wèn)題進(jìn)行分析； 后對(duì)各種文明的關(guān)系的未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)。

　　布雷特·鮑登（Brett Bowden），澳大利亞西悉尼大學(xué)人文與傳播藝術(shù)學(xué)院歷史和政治學(xué)教授，澳大利亞國(guó)立大學(xué)博士。他是一位多次獲獎(jiǎng)的作家，曾在昆士蘭大學(xué)、澳大利亞國(guó)立大學(xué)和新南威爾士大學(xué)擔(dān)任澳大利亞國(guó)防軍學(xué)院的教授。 他在倫敦威斯敏斯特大學(xué)民主研究中心和德國(guó)比勒費(fèi)爾德大學(xué)跨學(xué)科研究中心擔(dān)任兼職教授。 他當(dāng)選為英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)會(huì)員和新南威爾士州皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。他是弗林德斯大學(xué)杰出校友獎(jiǎng)的獲得者。多年致力于歷史和政治學(xué)的交叉研究，《文明的帝國(guó)》為其代表作。