僧侶 士人 土官：明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史

　　本書(shū)稿是一部明代大理的地方社會(huì)史。除緒論和結(jié)論外，分為四部分，D一部分描述明初（主要是洪武年間）明軍進(jìn)入大理后，明朝在大理周邊設(shè)置府州縣和土司，以管理當(dāng)?shù)厝嗣竦拇笾逻^(guò)程。接著分三類人群，來(lái)描寫明朝大理的山鄉(xiāng)社會(huì)。一是僧侶，明朝通過(guò)在大理地區(qū)冊(cè)封僧侶，招僧侶入京賜給頭銜，興建和扶植寺院莊園，建立一套符合官方意識(shí)形態(tài)的儀式秩序和宗教信仰，來(lái)籠絡(luò)當(dāng)?shù)匦叛鲎诮痰娜嗣?。二是鄉(xiāng)士大夫，明朝通過(guò)吸收當(dāng)?shù)刈x書(shū)人入京讀書(shū)，參加國(guó)子監(jiān)和鄉(xiāng)試，來(lái)籠絡(luò)當(dāng)?shù)刈x書(shū)人，這些人在回到大理山鄉(xiāng)后，被任命為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)官，負(fù)責(zé)宣傳儒學(xué)，并在當(dāng)?shù)鼐帉懛厦鞒返募易V、族譜，同時(shí)將佛寺改造為祠堂、鄉(xiāng)賢名宦祠。通過(guò)這一套程序，儒學(xué)正統(tǒng)觀念、正統(tǒng)祀典文化工程在大理社會(huì)得到傳播。三是土官。明朝在大理地區(qū)冊(cè)封大量土司，土司之間形成了政治平衡，他們?cè)诒镜卮驌舯I匪、維護(hù)地方治安和社會(huì)秩序，服從明朝的統(tǒng)治，同時(shí)本地經(jīng)濟(jì)的貨幣化促進(jìn)了山鄉(xiāng)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、身份分流和階層整合。西南大理zui終被整合進(jìn)了中華文化的大一統(tǒng)之下。

　　連瑞枝，臺(tái)灣清華大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣交通大學(xué)人社系暨族文所教授。曾在廣州中山大學(xué)、香港中文大學(xué)之歷史人類學(xué)研究中心與美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心擔(dān)任訪問(wèn)學(xué)者。 研究領(lǐng)域包括佛教與王權(quán)、傳說(shuō)與歷史、地方史與族群關(guān)系、邊陲人群與歷史書(shū)寫等。近二十年在云南西部從事田野考察與民間文獻(xiàn)搜集工作，致力于從地方視角用歷史人類學(xué)方法考察地方族群的歷史。曾受邀前往新加坡國(guó)立大學(xué)、香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、深圳大學(xué)、云南大學(xué)、大理大學(xué)等高校發(fā)表專題演講，并發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。著有《隱藏的祖先：妙香國(guó)的傳說(shuō)和社會(huì)》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2007），并有《女性祖先或女神》《大理山鄉(xiāng)與土官政治》《土官與灶戶》《佛寺與家祠》《書(shū)寫“西南”》等論文，分別刊登于《歷史人類學(xué)學(xué)刊》《新史學(xué)》《漢學(xué)研究》《社會(huì)》等刊物。