重溯新文學(xué)精神之源

緒論

一、　緣起1

二、　思路3

三、　困難與對(duì)策9

附錄 必要的思想史參照：20世紀(jì)80年代中外思想、知識(shí)有關(guān)中國(guó)近代轉(zhuǎn)型動(dòng)力的一次交集11

第一章 晚期桐城“文”的“舊”中之“新”——吳汝綸、嚴(yán)復(fù)對(duì)“文”的突破性理解

一、　錢(qián)基博的提示29

二、　嚴(yán)譯《天演論》吳序再解讀32

三、　“文”的釋義與“文化整體觀”38

四、　嚴(yán)復(fù)的自辯43

五、　“身份的焦慮”？——晚期桐城“文”與新文學(xué)緊張關(guān)系的背后50

第二章 晚清政治想象圖式與新文學(xué)的政治情懷——以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹行?/p>

上 康有為篇53

一、　圍繞《新學(xué)偽經(jīng)考》，幾個(gè)新文學(xué)家的態(tài)度57

二、　“世界主義”的視野72

三、　“悲天憫人”或“感時(shí)憂國(guó)”的情懷82

四、　對(duì)“原理”的熱衷93

下 梁?jiǎn)⒊?9

一、　今文經(jīng)學(xué)路數(shù)的延展99

二、　致思特點(diǎn)：優(yōu)長(zhǎng)與限制106

三、　梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)論與新文學(xué)中的梁?jiǎn)⒊蛩?16

四、　余論：文學(xué)觀的前后期差異131

第三章 作為新文學(xué)思想資源的章太炎

一、　思想學(xué)術(shù)與生命實(shí)感135

二、　“文學(xué)復(fù)古”與“文學(xué)革命”143

三、　“不齊而齊” 154

四、　“依自不依他”166

五、　鐘情魏晉176

附錄 中國(guó)新文學(xué)建構(gòu)中的章太炎因素181

第四章 王國(guó)維：一份隱性的遺產(chǎn)

一、　精神個(gè)性與學(xué)術(shù)次第193

二、　對(duì)個(gè)體性主體的質(zhì)疑201

三、　思辨功夫，何謂“影響”？205

四、　康德、叔本華、尼采，并非王國(guó)維非功利文藝觀唯一思想來(lái)源212

五、　王國(guó)維之于新文學(xué)的意義219

六、　余論228

第五章 外來(lái)思想與本土資源如何轉(zhuǎn)化為中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)境——以劉師培《中國(guó)民約精義》為例

一、　學(xué)術(shù)定位233

二、　問(wèn)題的提出236

三、　對(duì)一個(gè)反差現(xiàn)象的解釋239

四、　劉師培所能讀到的《民約論》譯本243

五、　自西徂東的思想旅行：譯本參讀比較249

六、　若干余論275

附錄 劉師培與章太炎的文質(zhì)之爭(zhēng)（狄霞晨）280

第六章 錢(qián)玄同參與《劉申叔先生遺書(shū)》編纂始末發(fā)微

一、　《遺書(shū)》版本分疏296

二、　劉師培與南桂馨298

三、　《遺書(shū)》編者301

四、　傾力編纂《遺書(shū)》的內(nèi)在動(dòng)機(jī)310

五、　另一種學(xué)術(shù)史觀317

主要參考書(shū)目325

后記331