回到馬克思：國外馬克思主義經(jīng)濟理論研究

序/1

導 言/1

上篇 國外馬克思主義經(jīng)濟理論概覽/11

第一章 從1884 年到1928 年：誰是“正統(tǒng)”的馬克思主義者/13

第一節(jié) “ 修正”主義的故鄉(xiāng)：誕生于英格蘭的費邊社和費邊

主義/13

一、 在倫理演化中逐漸實現(xiàn)平等：一個關(guān)于等待、耐心和

策略的故事/14

二、 追求“分配的平等”：被放棄的勞動價值論和不再重要

的公有制/19

三、“ 香檳酒社會主義者”的難題：何為平等，如何平等，

為何平等/22

第二節(jié) “ 正統(tǒng)派”的悲喜?。簛碜缘聤W的種子點燃俄國革命的

火炬/26

一、“ 正統(tǒng)”的誕生和落地：從德國引發(fā)的論辯和在俄國成

功的革命/26

二、 勞動價值論首遇效用價值論：“聾子”間的對話和“異

想天開”的調(diào)和/34

三、 從經(jīng)濟危機到經(jīng)濟周期：借來的彈藥、激情中的論戰(zhàn)

和陣地的轉(zhuǎn)移/42

四、 如何建設(shè)社會主義經(jīng)濟：智慧的火花和被忽略了的

警示/49

第三節(jié) 何為“正統(tǒng)”，為何而求“正統(tǒng)”：一場問錯了問題的

爭論/57

一、 警惕“為辯論而辯論”所導致的“相反的教條主義的

錯誤”/58

二、在廣闊的啟蒙思想史圖景中理解圍繞經(jīng)濟理論的爭論/63

第二章 從1929 年到1970 年：初識作為“經(jīng)濟學家”的馬克思/67

第一節(jié) 從價值理論到價格理論：經(jīng)濟理論的從古典到現(xiàn)代/71

一、 被撕裂了的勞動價值論：橫亙于“量化”與“質(zhì)性”

之間的鴻溝/71

二、 從“分配決定價格”到“價格決定分配”：隱形了的權(quán)

力和制度/76

第二節(jié) 理解資本主義經(jīng)濟動態(tài)和應(yīng)對資本主義經(jīng)濟危機：簡

約及其困境/83

一、 凱恩斯帶回的“勇敢小子”斯拉法：隱蔽于不完全競

爭理論中的權(quán)力問題/83

二、 世界經(jīng)濟大危機的挑戰(zhàn)與圍繞凱恩斯主義的爭論：馬

克思和凱恩斯共同的學生們/90

三、 凱恩斯無法回避的“馬克思問題”：貨幣金融與全球發(fā)

展中的權(quán)力和制度/99

第三節(jié) 計劃經(jīng)濟體的經(jīng)濟計算：是否可能，如何可行/107

一、 計劃經(jīng)濟體經(jīng)濟計算的邏輯可能性：特定假設(shè)下的抽

象勝利/107

二、 計劃經(jīng)濟體經(jīng)濟計算的現(xiàn)實可行性：激勵不當和權(quán)力

約束缺位的教訓/114

三、 不同的烏托邦和共同的滑鐵盧：社會沖突、行為動機

和民主治理/117

第三章 從1971 年至今：馬克思主義經(jīng)濟理論的現(xiàn)代化任重道遠/121

第一節(jié) “ 價值轉(zhuǎn)型問題”的誕生與消解：一場堂·吉訶德式的

理論戰(zhàn)役/123

一、 馬克思犯了“邏輯錯誤”？充滿遺憾的挽救和拒絕進入

辯論場的捍衛(wèi)/123

二、“ 轉(zhuǎn)型”何以成為“問題”：一場沒有病人的手術(shù)和亟

待發(fā)展的現(xiàn)代貨幣理論/127

第二節(jié) 審視當代資本主義經(jīng)濟：當代馬克思主義研究的

視閾/132

一、 資本主義的當代圖景：積累的調(diào)節(jié)機制、社會結(jié)構(gòu)及

其多樣化/132

二、 馬克思主義經(jīng)濟理論的當代面孔：新（Neo）自由主

義及其批判/141

三、 馬克思主義經(jīng)濟理論的當代前沿：建構(gòu)現(xiàn)代貨幣和金

融理論的挑戰(zhàn)/145

四、世界體系、全球價值鏈和跨國公司/155

第三節(jié) 前計劃經(jīng)濟體的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和尚未解答的難題/159

一、 市場社會主義理論的嘗試：從“對立和替代”走向

“對話和互補”/159

二、 批判、融合與回應(yīng)：當代國外馬克思主義經(jīng)濟理論的

其他議題/164

第四節(jié) 當代國外馬克思主義經(jīng)濟研究的學術(shù)陣地與理論

展望/167

一、學術(shù)陣地：一本期刊、一個機構(gòu)/167

二、理論展望：一個可行的馬克思主義經(jīng)濟理論/172

中篇 意識形態(tài)理論與經(jīng)濟學研究方法論/177

第四章 何為意識形態(tài)：一場剛剛開始自覺的智識之旅/179

第一節(jié) “ 意識形態(tài)”一詞的誕生：一位法國政治家和教育家的

夢想和失敗/179

一、 以“意識形態(tài)”為人類思想體系的皇冠：用感知代替

抽象，用科學代替神學/180

二、 用“意識形態(tài)教育”形塑社會道德秩序：用科學指導

行為，用獎懲提供激勵/183

三、 拿破侖的勝利與“意識形態(tài)”的反轉(zhuǎn)：錯誤認識的集

合和不道德的代名詞/185

第二節(jié) 從法語到德語：馬克思與“意識形態(tài)”含義的極致負

面化/190

一、 從拿破侖和特拉西到馬克思：唯物史觀的批判和政治

經(jīng)濟學的嘲諷/190

二、“ 意識形態(tài)”的新要義：合法化統(tǒng)治權(quán)力的虛假意識和

不生產(chǎn)自身精神世界的無產(chǎn)者/192

第三節(jié) 馬克思的學生們：左翼“意識形態(tài)”理論的繁榮/195

一、“ 意識形態(tài)”含義的中性化和泛化：知識社會學與自覺

性的歷史極限/195

二、“ 意識形態(tài)”的功能化和機制化：指導行動的思想體系

和作為新現(xiàn)實的社會機器/197

第四節(jié) 意識形態(tài)研究的當代復興：發(fā)揮“意識形態(tài)”對于政

治生活的積極意義/200

一、“ 意識形態(tài)”的正面化：公共生活的思想地圖和為政治

語言去爭議化的語法/200

二、 在唯物史觀視閾中實現(xiàn)意識形態(tài)理論的現(xiàn)代化：話語、

符號與社會生活/203

第五章 意識形態(tài)與經(jīng)濟科學：思想生活中的悲喜劇

第一節(jié) 構(gòu)筑經(jīng)濟科學的大廈：從遠離意識形態(tài)的抽象憧憬到

直面意識形態(tài)的現(xiàn)實需要/206

一、 現(xiàn)代經(jīng)濟科學急需方法論的自覺：無法徹底實現(xiàn)卻依

然值得追求的價值中立/207

二、 現(xiàn)代經(jīng)濟科學的“阿喀琉斯之踵”：證偽標準的規(guī)范性

與揮之不去的內(nèi)生性/212

三、 馬克思與現(xiàn)代經(jīng)濟科學的研究方法差異：傾向與規(guī)律、

反作用力與控制變量/218

第二節(jié) 經(jīng)濟科學和意識形態(tài)的對話：審慎應(yīng)對公共生活中的

多個“蹺蹺板”/219

一、抽象與具體的互補：抽象的必要與過度抽象的危險/221

二、理性與情感的合作：人類公共生活的雙支柱/223

三、激進與保守的權(quán)衡：“讓世界更加美好”的必經(jīng)之路/226

下篇 回到馬克思：再讀《資本論》/229

第六章 聽馬克思講“資本”的故事：《資本論》演繹/231

第一節(jié) 走進馬克思的劇場：理解資本主義經(jīng)濟運行/231

一、 顯微鏡下的資本主義經(jīng)濟細胞：解碼“商品”的神秘

世界/231

二、 抽象空間中的資本主義經(jīng)濟體系：作為社會關(guān)系的資

本及其來源/240

三、 逐步回到資本主義經(jīng)濟的現(xiàn)實世界：資本的循環(huán)、競

爭與社會的資本化/246

第二節(jié) 作為學生的馬克思：學習、批判與未完成的理論事業(yè)/261

一、 從抽象的平等到具體的自由：馬克思的古典政治經(jīng)濟

學批判/262

二、 在歷史活動中逐漸實現(xiàn)解放：馬克思的資本主義經(jīng)濟

現(xiàn)實批判/272

結(jié) 語/281

后 記/298