從中世紀(jì)到啟蒙運(yùn)動(dòng)的信仰與判斷

　　《現(xiàn)代信仰的誕生》極為出色地闡述了信仰如何在現(xiàn)代世界中占據(jù)如此矛盾的位置，它犧牲了宗教曾經(jīng)享有的獨(dú)特地位，進(jìn)而成為我們表達(dá)對(duì)科學(xué)、社會(huì)和神圣事物的判斷的基本范疇。這部具有里程碑意義的著作追溯了基督教西方從中世紀(jì)到啟蒙運(yùn)動(dòng)的信仰史，首次揭示了一種獨(dú)特的現(xiàn)代信仰范疇是如何形成的。伊桑？沙甘關(guān)注的不是人的具體信仰，而是人們認(rèn)為信仰是什么這一更基本的問(wèn)題。沙甘向我們展示了宗教信仰在中世紀(jì)的歐洲是如何享有特殊威望的，這使得宗教信仰有別于判斷、見(jiàn)解和感官證明。但隨著新教改革的興起，宗教信仰究竟是一種什么樣的知識(shí)——以及它與更世俗的認(rèn)知方式之間有怎樣的關(guān)系——這個(gè)問(wèn)題被迫公開(kāi)化了。當(dāng)敵對(duì)的教會(huì)為這個(gè)答案而戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都聲稱(chēng)信仰是他們*的財(cái)產(chǎn)，堅(jiān)稱(chēng)他們的對(duì)手是不信者。沙甘對(duì)現(xiàn)代信仰是宗教改革的產(chǎn)物這一普遍觀念提出了挑戰(zhàn)，他表明現(xiàn)代信仰既是對(duì)路德和加爾文的反抗，也是對(duì)特倫特宗教大會(huì)的反抗。他描述了異見(jiàn)者如何將宗教信仰視為需要通過(guò)個(gè)人判斷、論證和爭(zhēng)辯來(lái)證明的東西。

　　伊?！ど掣适羌又荽髮W(xué)伯克利分校的歷史學(xué)教授。著有《適度的規(guī)則：暴力、宗教和近代英國(guó)的政治限制》（The Rule of Moderation： Violence， Religion， and the Politics of Restraint in Early Modern England）及《大眾政治與英國(guó)宗教改革》（Popular Politics and the English Reformation）。譯者簡(jiǎn)介唐建清，南京大學(xué)文學(xué)院退休教師，譯有奧威爾《一九八四》、毛姆《在中國(guó)屏風(fēng)上》、納博科夫《獨(dú)抒己見(jiàn)》、菲茨杰拉德《夜色溫柔》、馮內(nèi)古特《短篇小說(shuō)全集》等。