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經(jīng)典化的追尋:中國古典學(xué)研究的語言哲學(xué)視域

經(jīng)典化的追尋:中國古典學(xué)研究的語言哲學(xué)視域

定 價(jià):¥98.00

作 者: 黃敦兵 著
出版社: 黃山書社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787546185279 出版時(shí)間: 2020-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 266 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《經(jīng)典化的追尋:中國古典學(xué)研究的語言哲學(xué)視域》采用的主要研究方法為:(1)“純化”與“泛化”相結(jié)合(蕭萐父先生觀點(diǎn)),將哲學(xué)研究方法與文化、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等研究方法相結(jié)合;(2)語言哲學(xué)研究方法與分析哲學(xué)方法及解釋學(xué)方法相結(jié)合,突出文本觀、理解論、詮釋學(xué)、意義論等幾大塊?!督?jīng)典化的追尋:中國古典學(xué)研究的語言哲學(xué)視域》擬從視域、議題、方法、實(shí)踐等層面,展開對經(jīng)典化的追尋,以回應(yīng)某些“去經(jīng)典化”的文化現(xiàn)象與學(xué)術(shù)心態(tài)。

作者簡介

  黃敦兵,男,河南桐柏人,1975年4月生,武漢大學(xué)中國哲學(xué)博士,華中師范大學(xué)中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士后。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授,校學(xué)術(shù)骨干,曾任院教研室主任。主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會科學(xué)基金項(xiàng)目、湖北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目、湖北省教育廳重大項(xiàng)目等多項(xiàng)課題,出版7部專著,在海內(nèi)外刊物上發(fā)表60余篇論文。

圖書目錄

第一章 經(jīng)典化意識與文本生成
第一節(jié) 引證與文本經(jīng)典化:以原始儒家的經(jīng)典文本《論語》為例
一、《論語》中的引證現(xiàn)象略例
二、《論語》所創(chuàng)立的經(jīng)典模式
第二節(jié) 論辯與儒家學(xué)派的形成
一、名辯精神的“百家爭鳴”
二、時(shí)代主題與對治之方
三、原始儒家化用名辯思潮的特點(diǎn)
四、原始儒家的倫理政治
第三節(jié) 中西比較與古今會通:以梁漱溟文化哲學(xué)的探討為例
一、東西文化之比較視野
二、強(qiáng)烈的時(shí)代關(guān)懷
三、篤實(shí)的心學(xué)特色
四、檢視民國學(xué)人話語的限度
結(jié)語
第二章 “正名”與言說方式
第一節(jié) 正名:“士魂”與“商才”之辨
一、“商圣”與“儒商之祖”之辨
二、“士魂”與“商才”之辨
三、名副其實(shí):走出“誤讀”
第二節(jié) 追尋義理:創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的前提
一、儒商文化及其現(xiàn)代性意義
二、杜維明先生開出的問題域及其突破的可能途徑
三、構(gòu)建和諧社會與儒商文化理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
四、儒學(xué)精神重光
第三節(jié) 詩意言說:楚簡《多薪》篇對“兄弟”之情的引釋
一、上博簡《逸詩·多薪》對“兄弟”之情的陳述
二、《多薪》篇的倫理言說邏輯
三、高揚(yáng)兄弟情:從“逸詩”到詩教
第三章 經(jīng)典的詮釋及理解:“接著講”與“還原”
第一節(jié) “接著講”:從馮友蘭的宋學(xué)旨趣說起
一、經(jīng)典的復(fù)活:突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二分
二、哲學(xué)救亡與宋學(xué)精神
三、哲學(xué)與哲學(xué)史的創(chuàng)進(jìn)
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)還原:面對原始儒家“性與天道”問題的形上學(xué)探討
一、“子貢式困惑”的文本解讀
二、“子貢式困惑”的場景“還原”
三、視域融合:“子貢式困惑”之可能突破
第三節(jié) 體認(rèn)本原:宋明語言哲學(xué)思想的范式轉(zhuǎn)換意義
一、“求圣人用心處”:宋明儒者的“言”外之“意”
二、就文本而“取正意”:宋明儒學(xué)語言哲學(xué)的文本觀及其解經(jīng)進(jìn)路
三、“理會本原”與得理忘言
第四章 經(jīng)典尋繹與學(xué)脈流衍
第一節(jié) 學(xué)脈承傳:以黃宗羲學(xué)案體范式的重建為例
一、王畿的哲學(xué)史定位
二、學(xué)案體范式的問題意識
三、學(xué)案體范式與哲學(xué)史創(chuàng)構(gòu)新精神
第二節(jié) 重返六經(jīng):黃宗羲與明清之際學(xué)統(tǒng)的重建
一、從道統(tǒng)到學(xué)統(tǒng)
二、“儒者之學(xué),經(jīng)緯天地”
三、“科舉之學(xué),錮人性命”
四、復(fù)興“絕學(xué)”與多元人才觀
五、“學(xué)之盛衰,關(guān)乎師友”——正學(xué)術(shù)以挽世態(tài)人心
六、“各持一說,以爭鳴天下”
第五章 走向?qū)嵺`的經(jīng)典化
第一節(jié) 公正理念的建構(gòu)邏輯:以先秦儒家的禮制為中心
一、天道無私——公正觀念的邏輯起點(diǎn)
二、“王道之始”——公正觀念的歷史起點(diǎn)
三、“修文德以來之”——公正觀念的邏輯展開
第二節(jié) “立言”準(zhǔn)則:以黃宗羲的語言倫理觀為例
一、“盡其心之所不容已”以救亡
二、忠義之心“凄楚蘊(yùn)結(jié),一往不解”
三、“故國之鏗爾謂之史”
四、“言有裁量,毀譽(yù)不淆”
五、“扶植善類,不為小人所牽挽”
第三節(jié) “立身”的命義:以黃宗羲的遺民中道觀為例
一、夷、齊之節(jié)“只在窮餓”
二、“抱道而不仕”
三、“隱逸之為名節(jié)”
四、“知行合一”式之實(shí)踐倫理
五、批評“風(fēng)節(jié)委地”的沉靡現(xiàn)實(shí)
第六章 結(jié)語
附錄一 薪火相傳,學(xué)脈長存:記太老師蕭蓑父先生二三事
附錄二 失意人生的詩意言說——徐渭“墨葡萄”意象解析
附錄三 儒家德政理想的詩化表達(dá)——王守仁《登閱江樓》賞析
附錄四 近五十年戴震哲學(xué)思想研究述評
附錄五 近四十年出土的道家簡帛文獻(xiàn)研究回顧及前瞻
附錄六 黃宗羲哲學(xué)史觀研究的回顧及前瞻
附錄七 社會轉(zhuǎn)型期知識人如何呈現(xiàn)媒介形象
附錄八 老學(xué)研究的新范式
附錄九 武漢血戰(zhàn)史的全景敘事
附錄十 傳統(tǒng)治法變局中風(fēng)云人物的現(xiàn)代敘事
后記

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