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當前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學哲學理論新理性直覺主義作為道德形而上學的奠基

新理性直覺主義作為道德形而上學的奠基

新理性直覺主義作為道德形而上學的奠基

定 價:¥88.00

作 者: 陳海 著
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787520366168 出版時間: 2020-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 229 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《新理性直覺主義作為道德形而上學的奠基》以倫理直覺主義作為研究對象,提出了一種將具有方法論意義的道德直覺視為道德基礎的倫理理論,認為我們通過對道德直覺的反思可以獲得道德知識。首先,我們認為道德直覺是一種心理事實,是由認知因素和非認知因素共同構成的。接著,我們通過給道德直覺和反思平衡建立聯(lián)系,來表明具有方法論意義的道德直覺是我們道德探究的基礎。然后,我們提出非推論性的道德知識就是非推論性推理的、正常的道德信念,并通過為該理解進行辯護,證成了認識論倫理直覺主義。最后,我們將從多元論直覺主義和一元論直覺主義分別入手進行分析和重構,來探究新理性直覺主義是如何為道德形而上學奠基的,并最終確認我們道德形而上學的基石是“不傷害”原則。

作者簡介

  陳海(1986—),男,浙江新昌人,哲學博士,畢業(yè)于華東師范大學哲學系,現(xiàn)于上海大學文學院從事博士后科研工作,主要研究領域包括道德哲學、道德心理學、實驗哲學、認知哲學等,2019年入選上海市“超級博士后”激勵計劃。

圖書目錄

第一章 倫理直覺主義的前世今生
第一節(jié) 極簡倫理直覺主義史
一 西季威克之前
二 從西季威克到20世紀末
三 21世紀
第二節(jié) 倫理直覺主義意味著什么
一 倫理直覺主義的內(nèi)涵
二 倫理直覺主義的分類
三 認識論倫理直覺主義
四 方法論倫理直覺主義
五 倫理直覺主義再分類
第三節(jié) 新理性直覺主義
一 理論的提出
二 論證的結構
第二章 從道德心理學現(xiàn)象過渡到道德判斷的方法論
第一節(jié) 作為一種心理事實的道德直覺
一 楔子:電車難題
二 我們?nèi)绾巫龀龅赖屡袛?br />三 從道德判斷到道德直覺
第二節(jié) 如何理解道德直覺
一 道德直覺的情感主義解釋
二 道德直覺的認知主義解釋
第三節(jié) 作為道德判斷方法論的道德直覺
一 道德直覺可靠嗎
二 作為一種方法的道德直覺
第四節(jié) 反思平衡:一種方法論倫理直覺主義
一 道德直覺與反思平衡
二 持基礎主義立場的反思平衡
三 具有方法論意義的道德直覺作為道德探究的基礎
第三章 從道德判斷的方法論過渡到道德認識論
第一節(jié) 對具有方法論意義的道德直覺進行認識論解釋
一 從方法論倫理直覺主義到現(xiàn)象保守主義
二 “呈現(xiàn)”義疏
三 為現(xiàn)象保守主義而辯
四 道德直覺作為一種呈現(xiàn)
第二節(jié) 認識論倫理直覺主義的標準論證
第三節(jié) 先天倫理直覺主義
一 奧迪論先天倫理直覺主義
二 對先天倫理直覺主義的批評
三 奧迪的創(chuàng)見與盲點
第四節(jié) 后天倫理直覺主義
一 道德知覺理論如何辯護倫理直覺主義
二 對道德知覺理論的反駁及回應
三 后天倫理直覺主義何去何從
第五節(jié) 非推論性推理的和正常的道德信念
一 推論性的和非推論性的推理
二 知識是正常的信念
三 我們有非推論性推理的、正常的道德信念
第四章 從道德認識論過渡到道德形而上學
第一節(jié) 多元論直覺主義
一 羅斯的直覺主義
二 海特的道德基礎理論
第二節(jié) 一元論直覺主義
一 胡克式的直覺主義
二 康德式的直覺主義
三 摩爾式的直覺主義
第三節(jié) 新理性直覺主義的道德形而上學
一 多元論直覺主義到一元論直覺主義何以可能
二 為什么是“不傷害”原則
三 新理性直覺主義和“不傷害+”
四 軸子:電車難題
第五章 新理性直覺主義為道德形而上學奠基
參考文獻
附錄1 你會幫助這個小女孩嗎?
附錄2 亞里士多德與倫理直覺主義
索引
后記

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