西方哲學(xué)史（1-5卷）

　　本書在時(shí)間上跨越了從古希臘到十九世紀(jì)末、在地域上包含歐洲、地中海沿岸、中亞和西亞地區(qū)，在文化傳統(tǒng)和文化形態(tài)上包含希臘羅馬文明、希伯來文明和阿拉伯文明在內(nèi)的一本系統(tǒng)的西方哲學(xué)史。具有如下幾大特點(diǎn)：1．本書雖然考慮哲學(xué)史發(fā)展的時(shí)間順序，但更多地是從文化形態(tài)上來看待哲學(xué)，結(jié)合社會(huì)歷史的變遷、人文和宗教的重大變革、科學(xué)技術(shù)的重大進(jìn)步來分析和把握西方哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。 2．本書比較注重從哲學(xué)家的原著出發(fā)，以原始材料說話，一切分析批判都以文本為基礎(chǔ)，不人云亦云，避免以往的政治圖式化和僵化教條的分析方法。 3．本書注意吸收近幾年來國內(nèi)外新出版的各種《西方哲學(xué)史》的一些特點(diǎn)，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)、材料取舍、體例安排等方面吸收它們的一些優(yōu)點(diǎn)。 4．為了保證本書的學(xué)術(shù)性，實(shí)用性和國際性，本書將列英文目錄，中外文人名對照表和中外文參考書目，便于進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究。 5．本書將古代、近代西方哲學(xué)放到整個(gè)西方哲學(xué)史的大視野中，突出古代、近代西方哲學(xué)對于現(xiàn)代、后現(xiàn)代西方哲學(xué)的影響，從而在某種程度上突破傳統(tǒng)的西哲史的寫法，使得“西方哲學(xué)史”更顯氣韻生動(dòng)。

　　馮俊，全國政協(xié)委員，現(xiàn)任中國浦東干部學(xué)院常務(wù)副院長，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。曾任中國人民大學(xué)副校長、哲學(xué)院院長，二級教授、博士生導(dǎo)師，兼任教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事等。1994-1995年間在英國牛津大學(xué)做高級訪問學(xué)者。2007年（首批）被評定為二級教授。研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸軐W(xué)，個(gè)人專著有《笛卡爾第一哲學(xué)研究》、《法國近代哲學(xué)》、《當(dāng)代法國倫理思想概論》、《開啟理性之門——笛卡爾哲學(xué)研究》，《行走于教育和哲學(xué)之間——馮俊教育講演錄》，《從現(xiàn)代走向后現(xiàn)代——以法國哲學(xué)為重點(diǎn)的西方哲學(xué)研究》（當(dāng)代中國哲學(xué)家文庫？馮俊卷）等；合著有《后現(xiàn)代主義哲學(xué)講演錄》、《西方哲學(xué)史新編》、《西方哲學(xué)問題研究》、《當(dāng)代外國倫理思想研究》、《西方哲學(xué)史》等；主編有《世界名人人大演講錄》，《談學(xué)論教集》，《師風(fēng)教藝錄》，《哲學(xué)家》（2006卷，2007卷，2008卷），《亞洲學(xué)術(shù)》（2006卷，2007卷，2008卷），《中浦院書系》（已出版10余種）等，翻譯有《笛卡爾》和《馬勒伯朗士的神的觀念和朱熹的理的觀念》等書，主持翻譯《勞特利奇哲學(xué)史》（十卷本）和《布萊克威爾哲學(xué)指導(dǎo)叢書》等哲學(xué)著作和教材20余種，發(fā)表中外文學(xué)術(shù)論文100余篇。主持和承擔(dān)***和省部級科研課題10余項(xiàng)，獲省部級優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)和優(yōu)秀論文獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)20余項(xiàng)。