模型中的世界：經(jīng)濟學家如何工作和思考

1建模作為解決問題的一種方法001
第一部分改變經(jīng)濟科學的實踐003
1.1從規(guī)律到模型 從文字到對象003
1.2經(jīng)濟學中建模的引入008
1.3經(jīng)驗推理模式016
第二部分建立模型，使用模型022
1.4使用模型推理：形式、規(guī)則和推理資源022
1.5模型研究方法:模型中的世界，世界的模型032
1.6結論040
致謝041
參考文獻042
2模型構建：新配方、材料及其整合051
2.1李嘉圖，“現(xiàn)代”的經(jīng)濟學家？053
2.2李嘉圖的經(jīng)濟以及他所處時代的經(jīng)濟055
2.3構建李嘉圖的數(shù)值農(nóng)場模型和分配問題064
2.4李嘉圖的模型農(nóng)場和模型農(nóng)業(yè)082
2.5模型構造：創(chuàng)建新的方法088
致謝095
參考文獻095
3想象和圖像化：創(chuàng)建一個新的模型101
3.1引言103
3.2轉(zhuǎn)化行為或創(chuàng)造世界的一個新途徑？105
3.3模型構建中的數(shù)學經(jīng)濟世界108
3.4畫家的空間與經(jīng)濟學家的空間110
3.5埃奇沃斯盒狀圖的歷史118
3.6模型中的新世界：表征的問題？130
3.7在模型中看世界141
3.8結論143
致謝144
參考文獻145
4角色塑造：理想類型、理想化和漫畫藝術151
4.1引言153
4.2特征化經(jīng)濟人：古典經(jīng)濟學家的理性經(jīng)濟人154
4.3概念形成：韋伯的理想類型和門格爾的人類經(jīng)濟158
4.4符號化的抽象：杰文斯的精明人163
4.5夸大品質(zhì):奈特的投幣機人168
4.6將一幅漫畫轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€角色模型：理性經(jīng)濟人172
4.7漫畫藝術和理想化進程176
4.8模型人的簡歷：脫離理想化和經(jīng)濟人角色的改變183
致謝186
參考文獻187
5隱喻和類比：選擇模型中的世界193
5.1從隱喻到類比模型195
5.2紐林-菲利普斯機器199
5.3紐林-菲利普斯機器的發(fā)明者：沃爾特?紐林和
比爾?菲利普斯207
5.4紐林-菲利普斯機器的發(fā)明212
5.5類比模型和新事物230
致謝239
參考文獻239
6問題與故事：抓住事物的核心245
6.1引言247
6.2塑造模型資源的故事：弗里希的宏觀動態(tài)體系248
6.3體現(xiàn)凱恩斯《通論》的問題與故事251
6.4發(fā)現(xiàn)新維度，講述新故事263
6.5以敘事抓住事物的核心270
6.6后續(xù)展望284
致謝285
參考文獻285
7模型實驗291
7.1引言293
7.2模型世界中的實驗294
7.3“實驗室”實驗中的模型309
7.4比較：模型實驗與實驗室實驗314
7.5混合方法324
7.6材料的重要性：驚訝與混淆330
致謝333
參考文獻333
8模擬：向經(jīng)濟學引入微觀視角和漫畫技術339
8.1新技術的誕生341
8.2模擬：內(nèi)容和背景343
8.3舒比克和模擬347
8.4蓋伊?奧克特的生平與“微觀模擬”355
8.5把“顯微鏡”引入經(jīng)濟學360
8.6模擬如何像顯微鏡一樣工作？368
8.7觀察—推理問題372
8.8結論377
致謝378
參考文獻379
9模型模擬、典型案例和經(jīng)典案例敘述389
9.1引言391
9.2戰(zhàn)爭博弈392
9.3經(jīng)典案例敘述395
9.4評論家的困境：情境擬合的情況、敘述和案例404
9.5結論421
致謝422
參考文獻423
10從模型中的世界到世界中的模型429
10.1引言431
10.2模型：經(jīng)濟學的新研究對象432
10.3研究對象的工作439
10.4建模：經(jīng)濟學研究的新實踐446
10.5世界中的模型453
致謝462
參考文獻 463