德音不忘

 
文學(xué)研究  從遙遠神秘的“塞里斯”到“儒釋道”精神的初現(xiàn) ——德語文壇“中國”形象溯源 馬佳欣  歌德、詩畫與意大利 ——一種僑易學(xué)與心理學(xué)分析 梁錫江  從歷史上的浮士德到歌德的《浮士德》 余匡復(fù)  天堂的幻滅 ——解讀席勒悲歌中的審美教育空想理論演變 陳壯鷹  阿達爾貝特·施蒂夫特中篇小說《俄巴底亞》中的“家庭”  孫瑜  簡析維也納大眾戲劇和上?；鼞騽?錢順德  布萊希特和孔子 殷瑜  德語具體詩試析 譚余志  生死邊緣的希望 ——伊爾莎·艾興格小說《更大的希望》解讀 王羽桐 論《廢墟建造大師》的怪誕敘事方式 李香 言語劇作為反戲劇 ——論彼得·漢德克的《罵觀眾》和《卡斯帕爾》 謝建文 奈麗·薩克斯詩歌的創(chuàng)傷宣稱與詩性正義 張帆 論二十世紀七十年代“新主體性”文學(xué)研究 夏雪  自我敘述與自我認同 ——沃夫?qū)?middot;希爾比希作品《轉(zhuǎn)換》中的身份認同問題及個體生活敘事化在構(gòu)建身份認同中的作用研究 黃愛玲  學(xué)科互涉中的僑易學(xué)及其在文本闡釋中的應(yīng)用 ——關(guān)于文學(xué)僑易學(xué)的幾點思考 董琳璐  Emotionalität in der Liebeskonzeption des Willehalm von Orlens am Beispiel der Elterngeschichte 謝娟 Männliche Identitätskrise und gestörte Geschlechterbeziehungen. Eine Analyse der Männerfigur und der Mann-Frau-Beziehungin Döblins Erzählung Der Ritter Blaubart 黃藝  Studie zur Kafka-Rezeption in China (1979-1998) . Ein starker Aufschwung nach anfänglicher Verzögerung 王蔚 Günter Grass’ Rezeption in China 陳虹嫣 In der „Dunkelhaft“ der Welt nach dem Wahren sehen. Eine Interpretation zu Ingeborg Bachmanns Erzählung Ein Wildermuth 鄭霞  翻譯問題研究 面對“惡”世人何為？ ——《惡——或自由的戲劇》校譯后記 衛(wèi)茂平 今天您“詩意地棲居”了嗎? 衛(wèi)茂平   錢春綺翻譯實踐研究 ——記一位令人肅然起敬的翻譯家 吳聲白  一部沒有翻譯過來的史學(xué)名著 胡丹  基于語料庫的《少年維特之煩惱》兩個中譯本風(fēng)格比較研究 ——關(guān)于德語名著重譯的思考 吳鵬  《早期澳門史》瑞典語版本讀后感 王夢達  論 翻 譯 矛 盾 ——從《德譯中國成語故事》談起 桂乾元 語言學(xué)問題研究 試論德語句子結(jié)構(gòu)技巧 潘忠懿  德語諺語的修辭手段和修辭效果 徐智兒  德語小品詞剖析 王炳榮  跨文化交際與國別區(qū)域研究 中德人文交流合作的現(xiàn)狀、目標(biāo)、原則和措施 姜鋒 聯(lián)邦德國社會學(xué)與社會發(fā)展的聯(lián)系 丁智勇  《昨日世界》與茨威格的歐洲觀念 胡凱  德國人旅華游記文獻的挖掘與整理 ——以1949年以來的文本為例 匡潔  淺析德國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革 蔣潞潞  德國高校教師薪酬制度及其特征分析 苗曉丹 難以跨越的歷史鴻溝 ——以斯特林堡劇作《朱麗小姐》為起點比較19世紀中瑞兩國社會狀態(tài) 王馨蕾 物質(zhì)的享受還是靈魂的寄托 從瑞典魯迅筆下淺看中瑞節(jié)日文化差異 沈贇璐  商業(yè)文化與純文化之爭 ——淺析奧古斯特文學(xué)獎的價值導(dǎo)向爭議 王夢達  跨文化交際研究視角下對文化的理解：文化標(biāo)準理論 常璇璇  跨文化關(guān)系性作為跨文化性 王志強  KMU in China - Quo Vadis? 周方  學(xué)生管理問題研究 外語類院校社會實踐育人工作創(chuàng)新路徑探索與研究 ——以上海外國語大學(xué)德語系暑期社會實踐活動為例 劉健 “95后”大學(xué)生職業(yè)價值觀及就業(yè)指導(dǎo)對策 ——以上海外國語大學(xué)為例 田力娜  大數(shù)據(jù)時代畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查工作長效機制的構(gòu)建 田力娜