空間、邊界與儀式傳統(tǒng)：濰北的鄉(xiāng)村生活

　　《空間、邊界與儀式傳統(tǒng)：濰北的鄉(xiāng)村生活》是關(guān)于鄉(xiāng)村民俗儀式的研究，牽涉廣泛意義上的地方民俗傳統(tǒng)的發(fā)生、傳承與建構(gòu)機(jī)制，特別是在漫長(zhǎng)歷史中凝結(jié)的鄉(xiāng)村知識(shí)系統(tǒng)。其研究策略，是從人與地的互動(dòng)關(guān)系人手，并借助邊界這一工具性概念展開(kāi)。自古以來(lái)，人類(lèi)與大自然之間始終處于一種互動(dòng)之中，這也構(gòu)成了人類(lèi)精神活動(dòng)的基礎(chǔ)。人地關(guān)系，既包括地理環(huán)境對(duì)人的活動(dòng)的限定，也包括人對(duì)自然地理的接受與改造的過(guò)程，以及在這一實(shí)踐活動(dòng)中的意義賦予。邊界意識(shí)近乎人類(lèi)本能，比如人們對(duì)自然風(fēng)物的感受，就是采用命名、傳說(shuō)、儀式等手段，在自然空間中劃分邊界，并通過(guò)日常生活實(shí)踐中的“設(shè)界”“混界”“跨界”“越界”之類(lèi)行為，組織與調(diào)整社會(huì)生活。更重要的是，人們還借助自然空間的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)空間進(jìn)行劃界、調(diào)整與管理，由此發(fā)生了豐富的“神圣”體驗(yàn)、情感活動(dòng)和理性認(rèn)知等，產(chǎn)生了效果歷史。鄉(xiāng)村民俗儀式，是觀察上述現(xiàn)象的一面鏡子，具有理解地方民俗傳統(tǒng)、民眾知識(shí)系統(tǒng)與鄉(xiāng)村生活世界的以小見(jiàn)大的學(xué)術(shù)張力。

　　李海云，山東聊城人，民俗學(xué)博士，山東大學(xué)助理研究員。曾赴美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)東亞語(yǔ)言文學(xué)系訪學(xué)，于香港中文大學(xué)歷史系從事博士后研究工作。主要研究領(lǐng)域?yàn)猷l(xiāng)村儀式、民間藝術(shù)等。