《尚書》史話

　　《尚書》是我國古老的一部歷史文獻，其中保存了殷周時代的若干歷史文件和原始材料，對于研究先秦史的人來說是一部必讀書。這部史籍素以文辭古奧難懂著稱，而且從先秦到唐代這部書的版本和內(nèi)容經(jīng)歷有多次變化和曲折離奇的歷史，其中還摻進了不少偽造的篇章，后經(jīng)宋代以來許多學(xué)者的懷疑、辨?zhèn)魏涂加?，才分清其中的真本和偽品。史學(xué)大家馬雍先生在這本小冊子里，用通俗的直述方式把《尚書》這部古籍本身流傳所經(jīng)歷的復(fù)雜歷史交待明白，同時還對一些存在有爭端的地方做了一些必要的考據(jù)工作，對個別重要問題上也大膽提出了獨到見解。

　　馬雍（1931—1985），字孟池，湖南衡陽人，國學(xué)大師馬宗霍之哲嗣。20世紀50年代的北大高材生，專攻西歐歷史，精通多種外語，是學(xué)貫中西的一代史學(xué)大師。1954年，進入中國社會科學(xué)院歷史所，融會古代經(jīng)史，考證各地出土文物，尤其是新疆出土文物，發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)論文，還是唐長孺先生主持的《吐魯番出土文書》整理組成員，遂有“獻身高昌”之宏愿。他主要專著有《戰(zhàn)國縱橫家書》《新疆歷史文物》《〈尚書〉史話》《西域史地文物叢考》，另有代表性譯著《斯巴達卡斯》（1955）、《伏爾泰評傳》（1957）、《阿古利可拉傳·日耳曼尼亞志》（1958）、《古代社會》（1981）、《羅馬帝國社會經(jīng)濟史》（1985）等多部傳世。 改革開放之初，國人對國際學(xué)術(shù)界的現(xiàn)狀尚不十分了解，馬雍卻一馬當(dāng)先，分別在法國、意大利、日本用英文刊發(fā)學(xué)術(shù)論文，如《隋大興城之城市規(guī)劃》（巴黎，1980）、《近代歐洲漢學(xué)家之先驅(qū)衛(wèi)匡國》（特倫托，1983）、《吐魯番出土高昌郡文書考》（東京，1984）等學(xué)術(shù)論文，率先問鼎國際學(xué)壇。馬雍先生是史壇罕見的奇才，凡是接觸過他的人，無不為他的人格魅力所吸引。