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世界統(tǒng)一性原理(全五冊)

世界統(tǒng)一性原理(全五冊)

定 價:¥680.00

作 者: 鐘微子 著
出版社: 南方日報出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787549121151 出版時間: 2020-03-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數: 字數:  

內容簡介

  《世界統(tǒng)一性原理(套裝全五冊)》是中國傳統(tǒng)玄學當代化生成的具體世界“抱一式”理論體系。抱一之道統(tǒng)一了人類經驗科學及西方哲學形而上學文化成果,揚棄“科學理性”,導向具體理性,把傳統(tǒng)抽象形而上之道引向包括形而下之器的具體之道。首卷道論,是探討認識純形式統(tǒng)一性,核心是空間、時間、結構先驗形式的普遍統(tǒng)一性意義。第二至第四卷是內容和形式相統(tǒng)一的自然統(tǒng)一性歸納:第二卷無論,是對量子理論和相對論等科學知識的進一步歸納,建立廣義能量守恒定律和能量一元論,把多樣性自然存在和演化統(tǒng)一于具體守恒之量即能量為本性的自足世界;第三卷天論,是以質能統(tǒng)一性和物質結構演化的熵原理為根據,揭示復雜性演化生成中多樣且永恒運動之宇宙的統(tǒng)一有序性,終結熵壘幽靈;第四卷地論,是從能量、質量、信息統(tǒng)一性去理解以靈魂為本質的生命之產生和進化,由軀體和靈魂統(tǒng)一性理解生命存在,由空間、時間形式結構統(tǒng)一性理解生命之生和死的本質,由表型進化、遺傳編碼結構進化、靈魂意義結構進化的統(tǒng)一去理解生命統(tǒng)一性亦即自然統(tǒng)一性的具體意義。第五卷人論,是從自然靈魂進化到理性靈魂文化歸納人類社會歷史的誕生和不可逆進展,把理性精神文化理解為人本質上異于禽獸的充足理由,把現實之人理解為能量、物質、生命、理性靈魂統(tǒng)一性存在,在存在和認識、客體和主體、文化和文明相統(tǒng)一中通達普遍意義存在,即理性具體之人的理解?!妒澜缃y(tǒng)一性原理(套裝全五冊)》按道、無、天、地、人次序編排。認識在邏輯上形式在先,在現實中從經驗開始,從經驗世界的無、天、地、人諸論開始再回歸形而上道論,實為思考世界統(tǒng)一性的明智選擇。以起點為終點是哲學可以自由設定起點的便利之處,讀者從自己精通的知識和切身的經驗入題并圍繞之思考,已足以通達理性具體了。不必為貌似繁雜的理論體系困惑,理性具體本質上是悟而不只是學,從常識的那滴水中洞見整個太陽的乃是智慧之光。理性從抽象進展到具體并不神秘,就是你我他的現實存在,理性具體的每個人都是普遍意義的世界統(tǒng)一性存在。理性之人必須覺悟到:物質一元論裝不下你自身,天理難容指自然也容不了有文化的匪徒。

作者簡介

暫缺《世界統(tǒng)一性原理(全五冊)》作者簡介

圖書目錄

《第一卷·道論·存在的邏輯:認識的形式統(tǒng)一性意義》:
第一章 導論:理性的使命
引言
第一節(jié) 知識爆炸和理性迷失的時代
一、科學理性和知識時代
二、知識爆炸時代哲學的貧困
三、科學理性和人類生存危機
第二節(jié) 從本原論到理念論
一、哲學源頭是本原論
二、唯心論哲學對“心”的統(tǒng)一性思考
三、傳統(tǒng)唯心論的不完備性
第三節(jié) 自覺理性是存在的一元論智慧
一、一元論是最普遍的理性統(tǒng)一性理論
二、通達徹底一元論之路是統(tǒng)一性思維
三、世界統(tǒng)一性原理的理論結構
第二章 存在之道
引言
第一節(jié) 西方哲學的存在和中國玄學之道
一、哲學、玄學、釋學同一的智慧本性
二、中國玄學的統(tǒng)一之道
三、西方哲學:從存在的本原到存在的統(tǒng)
第二節(jié) 唯物和唯心相對立的一元論
一、心、物二元對立的西方哲學一元論
二、唯心論本質上是哲學認識論
三、唯物論和唯心論即本體論和認識論的統(tǒng)
第三節(jié) 客體自然和意義世界統(tǒng)一于道
一、玄學是樸素的主客體世界統(tǒng)一性理論
二、西方哲學的客觀性基礎
三、一元論世界統(tǒng)一于道
第三章 文化的遺產
引言
第一節(jié) 哲學死了
一、二十世紀經驗主義哲學理論
二、非理性哲學
三、辯證唯物主義和歷史唯物主義
第二節(jié) 科學盲了
一、從知性到理性的科學
二、徹底科學主義的二律背反困境
三、絕對科學觀的片面性
第三節(jié) 理性永恒
一、死而不亡的哲學
二、哲學的使命
三、世界統(tǒng)一性原理——自覺理性浴火重生
……
第四章 自覺的理性
第五章 統(tǒng)一的存在
第六章 理性的靈魂:普遍意義的認識
第七章 認識的真理
第八章 存在認識的先驗形式:空間
第九章 演化的時間之矢
第十章 存在的結構
《第二卷·無論·永恒的存在:能量轉化的守恒原理》:
第一章 緒論:永恒的存在
引言
第一節(jié) 永恒的存在是具體的存在
一、永恒的存在是哲學本體論的基本命題
二、永恒的存在是具體的存在
三、抽象本質存在不是永恒的存在
第二節(jié) 永恒的存在是不生不滅的存在
一、永恒的存在是永遠自身等同的存在
二、自然本體論和本原論的統(tǒng)一性
三、物質客體不是永遠自身等同、不生不滅的存在
第三節(jié) 永恒的存在和無中生有之無的統(tǒng)
一、無是具體客體性存在
二、無是不可再結構還原的量子化具體存在
三、能量是永遠自身等同的自然具體本性
第二章 物質狀態(tài)的能量理論及其局限性
引言
第一節(jié) 能量的動力學描述
一、能量是物質客體運動狀態(tài)的科學描述
二、能量是物質客體運動現象的統(tǒng)一描述
三、能量是物質客體運動最普遍意義的描述概念
第二節(jié) 物質宏觀系統(tǒng)的能量理論:熱力學和熵函數
一、熱的溫度描述的物理意義
二、熱功關系和熱力學定律
三、封閉系統(tǒng)狀態(tài)的熵原理
第三節(jié) 絕對物質觀不可逾越的熵壘
一、熵壘的幽靈
二、對熵原理和熱力學第二定律的誤讀
三、絕對物質觀和熵壘幻覺
第三章 能量的客體本性
引言
第一節(jié) 能量子的波動性
一、光和熱的統(tǒng)一性關系
二、光的波動性理論
三、麥克斯韋電磁場統(tǒng)一理論:光的本質是電磁波
第二節(jié) 能量子的量子性
一、電磁波的輻射和吸收
二、普朗克的量子理論
三、光電效應的光子理論解釋
第三節(jié) 波粒統(tǒng)一性
一、能量子是客體性存在
二、能量子是無客體存在
三、波粒統(tǒng)一性
……
第四章 能量是物質之母
第五章 絕對守恒之能量是自然普遍本性
第六章 力的本質是能量交換
第七章 絕對運動的能量子是自足宇宙的永動機
第八章 能量一元論
第九章 宇宙完備性三大定理
《第三卷·天論·空間性存在:物質結構演化的熵原理》
《第四卷·地論·時間性存在:生命靈魂進化的統(tǒng)一性》
《第五卷·人論·歷史性存在:社會歷史文化的理性具體意義》

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