注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)科學(xué)技術(shù)自然科學(xué)自然科學(xué)總論意識(shí):形而上學(xué)、第一人稱(chēng)方法和當(dāng)代理論

意識(shí):形而上學(xué)、第一人稱(chēng)方法和當(dāng)代理論

意識(shí):形而上學(xué)、第一人稱(chēng)方法和當(dāng)代理論

定 價(jià):¥78.00

作 者: 李恒威 著,唐孝威,羅衛(wèi)東 編
出版社: 浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787308198646 出版時(shí)間: 2019-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 251 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “我思,故我在?!钡芽栍盟膽岩沙绦驈?qiáng)有力地“證明”:有意識(shí)的思維或感受是一個(gè)自明的、強(qiáng)硬的、不可置疑的事實(shí)。然而,從理智的——無(wú)論是哲學(xué)的還是科學(xué)的——角度看,意識(shí)這個(gè)確定的事實(shí)仍然是一個(gè)讓人捉摸不定的謎!意識(shí)之謎的吊詭之處在于:它因意識(shí)本身而被提出,而如果它能被理解和解決,也必須憑依有意識(shí)的理智本身。也許我們應(yīng)該在意識(shí)之謎面前駐足片刻,去體會(huì)一下它的這種自回歸的獨(dú)特韻味:有意識(shí)的體驗(yàn)好比宇宙漫長(zhǎng)演化中的一道曙光,盡管它還閃爍不定,但它一次將曾經(jīng)漫無(wú)邊際的無(wú)意識(shí)的黑暗世界的一隅照亮,然后慢慢擴(kuò)大,并最終明白自己就誕生在那個(gè)被它照亮的宇宙中。那么,到底是意識(shí)在宇宙中,還是宇宙在意識(shí)中?——這是一個(gè)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”般的謎題。一個(gè)好的意識(shí)理論應(yīng)當(dāng)能為復(fù)雜多維的意識(shí)現(xiàn)象提供一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)明,因此,意識(shí)的哲學(xué)一科學(xué)研究需要研究四個(gè)維度的問(wèn)題,即回答:“意識(shí)是什么”的廣義現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題;回答心-身關(guān)系的形而上學(xué)問(wèn)題;回答意識(shí)的神經(jīng)相關(guān)物或更一般的物質(zhì)機(jī)制的科學(xué)問(wèn)題;以及如何有效研究意識(shí)的方法論問(wèn)題?!兑庾R(shí):形而上學(xué)、第一人稱(chēng)方法和當(dāng)代理論》即從這四個(gè)方面展開(kāi)論述。

作者簡(jiǎn)介

  李恒威,浙江大學(xué)哲學(xué)系教授,意識(shí)科學(xué)與東方傳統(tǒng)研究中心主任。主要研究方向?yàn)檎J(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、心智哲學(xué)、意識(shí)科學(xué)、東方心學(xué)等。專(zhuān)著有《“生活世界”及其認(rèn)知?jiǎng)恿δJ健贰兑庾R(shí):從自我到自我感覺(jué)》,譯著有《具身心智:認(rèn)知科學(xué)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)》《生命中的心智:生物學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和心智科學(xué)》《心智時(shí)間:意識(shí)中的時(shí)間因素》《對(duì)話(huà)意識(shí):學(xué)界翹楚對(duì)腦、自由意志以及人性的思考》等十余種。

圖書(shū)目錄

1 導(dǎo)論
1.1 邁向意識(shí)科學(xué)
1.2 意識(shí)的內(nèi)涵和外延
1.3 意識(shí)研究的維度
1.4 當(dāng)代意識(shí)理論
1.5 本書(shū)的主題和思路
第一部分 意識(shí)的形而上學(xué)
2 兩視一元論:一個(gè)意識(shí)的形而上學(xué)方案
2.1 引言
2.2 物質(zhì)主義和二元論的困境
2.3 兩面一元論:從泛心論到泛體驗(yàn)論
2.4 兩視一元論
2.5 結(jié)語(yǔ)
3 徹底自然主義和泛心論的后現(xiàn)代意義
3.1 引言
3.2 新宇宙論故事:徹底自然主義
3.3 泛心論的后現(xiàn)代意義
3.4 結(jié)語(yǔ)
4 生命-心智的連續(xù)性
4.1 引言
4.2 自然主義泛心論中的人與宇宙
4.3 哲學(xué)生物學(xué)意義上的生命與心智
4.4 生成進(jìn)路和自創(chuàng)生
4.5 結(jié)語(yǔ)
第二部分 意識(shí)的第一人稱(chēng)方法
5 建構(gòu)意識(shí)科學(xué)的第一人稱(chēng)方法
5.1 引言
5.2 “認(rèn)知首要性”:為什么需要意識(shí)的第一人稱(chēng)方法
5.3 反身性和反思:意識(shí)體驗(yàn)何以能自我呈現(xiàn)或自我報(bào)告
5.4 第一人稱(chēng)方法的“客觀性”
5.5 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)
5.6 第一人稱(chēng)方法的種類(lèi)、操作程序和效度
5.7 結(jié)語(yǔ)
6 論威廉·詹姆斯的意識(shí)研究
6.1 引言
6.2 詹姆斯與意識(shí)的哲學(xué)研究
6.3 詹姆斯與意識(shí)的科學(xué)研究
6.4 詹姆斯與宗教體驗(yàn)的科學(xué)研究
6.5 結(jié)語(yǔ)
第三部分 意識(shí)的當(dāng)代理論
7 意識(shí)的反身一元論
7.1 引言
7.2 意識(shí)研究的基本問(wèn)題
7.3 理解意識(shí)
7.4 意識(shí)與腦和世界的關(guān)系
7.5 意識(shí)的神經(jīng)機(jī)制
7.6 結(jié)語(yǔ)
8 意識(shí)的時(shí)控理論
8.1 引言
8.2 里貝特的意識(shí)問(wèn)題
8.3 方法論問(wèn)題
8.4 界定意識(shí)
8.5 意識(shí)的時(shí)間機(jī)制:時(shí)控理論及其蘊(yùn)含
8.6 自由意志:有意識(shí)的否決
8.7 CMF:意識(shí)“難問(wèn)題”的解決
8.8 結(jié)語(yǔ)
9 意識(shí)的生命理論
9.1 引言
9.2 心智的生命觀
9.3 心智的層級(jí)演化觀
9.4 自體平衡與生物價(jià)值
9.5 心智
9.6 意識(shí)
9.7 反思
9.8 社會(huì)文化的自體平衡
9.9 結(jié)語(yǔ)
10 視 覺(jué)雙流理論
10.1 引言
10.2 患者DF的奇特表現(xiàn)
10.3 雙流理論
10.4 背側(cè)流與腹側(cè)流的區(qū)別
10.5 背側(cè)流與腹側(cè)流的協(xié)作
10.6 腹側(cè)流上的無(wú)意識(shí)知覺(jué)
10.7 結(jié)語(yǔ)
附錄
附錄1 純粹意識(shí)狀態(tài)及其問(wèn)題
附錄2 埃德?tīng)柭捌湟庾R(shí)研究思想簡(jiǎn)論

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)