今夜，大海在北邊

　　一、以海外生活為題材的作品：尋找生命的安寧。如《遠(yuǎn)去的王朝》、《金閣寺》、《東京不相信詩人的謊言》、《東京之秋》等等。這些作品通過描寫異國風(fēng)情及海外生活的獨特感受，抒發(fā)、尋找生命中的安寧和氣度。雖然描寫的是遠(yuǎn)去的琉球王朝、千年古寺、秀麗的富士山，還是沸騰的國際大都市，作為文化個體，詩人關(guān)注的仍然是文化差異和文化沖突中的個體生命及其帶來的別樣感受。真正的文學(xué)，不僅是真善美的歌頌，更重要的是對人類文化的批判。分離和背反，才能保持靈魂的獨立性。獲得靈魂的獨立性，生命才有尊嚴(yán)和氣度。 二、以民族歷史文化為題材的作品：尋找永恒的勇士。如《誰在風(fēng)中呼喚》、《大漠孤煙》、《大都往事》、《帝國的勇士》等等。勇士和英雄，在蒙古語中同義詞。所為勇士，或者英雄，在文化氣度上就是舊體系的反逆者，新體系的締造者。沒有英雄的年代是痛苦的年代。這些作品，在表層結(jié)構(gòu)上試圖還原金戈鐵馬的歲月，歌頌兇猛、無畏、無限忠誠的勇士，其實不然，在深層機(jī)構(gòu)上對庸俗現(xiàn)實的批判，進(jìn)而尋找勇士般的精神氣質(zhì)，這才創(chuàng)作目的。保持獨一無二的精神氣質(zhì)，才能抵擋世俗潮流和眾聲喧嘩。 三、以日?，嵥椤⑸铧c滴為題材的作品：與靈魂和社會對白。如《阿爾山，如同上帝的背影》、《四月，還是無法描述的時光驛站》、《花香飄滿的夏日午后》等等。某種意義上，詩歌就是與靈魂對白的方式，抑或詩歌就是生命的存在方式。雖然這些作品表層上觸及到日?，嵥?、生活點滴、平常之事，但其指向是觸摸現(xiàn)代人的復(fù)雜經(jīng)驗，即靈魂深處無法抗拒的孤獨和焦慮。觸及到靈魂深處的孤獨與焦慮，才能解密現(xiàn)代人的斷裂性存在。在欲望與信念，崇高與低俗，善心與罪惡，尊嚴(yán)與荒唐的對立和沖突中才能展示市民社會的復(fù)雜結(jié)構(gòu)及現(xiàn)代人的復(fù)雜心靈。 四、以草原家鄉(xiāng)為題材的作品：與文化和大地對白。如《阿爾山，如同上帝的背影》、《今夜，草原是時間的客棧》、《阿斯哈圖》等等。關(guān)注草原、書寫草原、思考草原是長期以來一貫堅持的表達(dá)主題之一。草原與牧民永遠(yuǎn)同在，土地與農(nóng)民永遠(yuǎn)同在。對于生在科爾沁草原、長在科爾沁草原上的詩人來說，草原是生命密碼和精神版圖。隨著時代發(fā)展，遼闊無邊的草原正在經(jīng)歷著*所未有的大變革、大轉(zhuǎn)型。從文化變遷、社會轉(zhuǎn)型著手，書寫草原及草原上發(fā)生的艱難和痛楚，從而審視、思考腳下土地的沉重。 堅忍不拔的生命意志，不可撼動的崇高信念，永不妥協(xié)的精神氣質(zhì)，這就是本詩集中始終貫穿的主題思想，也是本詩集所體現(xiàn)出來的草原文化的核心理念和草原風(fēng)骨。

　　滿全，筆名Dorontengri，文學(xué)博士、二級教授，內(nèi)蒙古師范大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師，內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)副主席，作家協(xié)會主席。 國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才、國家文化名家暨“四個一批”人才、國家“百千萬人才工程”人選，國家有突出貢獻(xiàn)中青年專家，享受政府特殊津貼專家，國家社會科學(xué)基金重大項目首席專家，教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”人選。出版學(xué)術(shù)著作17部，詩集4部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，在國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)會議上宣讀論文百余篇。獲得蒙古國作家協(xié)會“文學(xué)貢獻(xiàn)”獎，全國“朵日納”文學(xué)獎，全國蒙古語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎，內(nèi)蒙古自治區(qū)精神文明建設(shè)“五個一工程”獎，內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)創(chuàng)作“索龍嘎”獎，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎等。