上海猶太社區(qū)的音樂生活1939-1949（修訂版）

　　《上海猶太社區(qū)的音樂生活（1850-1950，1998-2005）》描述猶太人在上海近百年的移民音樂文化史，重點(diǎn)是二戰(zhàn)期間上海猶太人的音樂文化。但追溯到南宋末年的開封中國猶太人、以及百年前來滬的哈爾濱猶太人和上海早期的巴格達(dá)猶太人與俄羅斯猶太人，研究其音樂文化同二戰(zhàn)期間上海猶太人音樂文化的關(guān)系，涉及其音樂生活的方方面面，包括對上海音樂生活的貢獻(xiàn)。很后考察了上海新猶太社區(qū)的音樂生活?！渡虾＊q太社區(qū)的音樂生活（1850-1950，1998-2005）》運(yùn)用了音樂人類學(xué)？文化研究的整體理論模式，尤其是美國文化人類學(xué)家格爾茨（1997）的三重模式？？歷史生成：傳統(tǒng)的繼承與變化；社會維持：涉及機(jī)構(gòu)、教育、政策、媒介、表演（概念一行為一樂音三者的循環(huán)）；個人創(chuàng)造：音樂人的作用。還運(yùn)用美國音樂人類學(xué)家胡德（1964）的音樂全景觀：描述上海猶太人的傳統(tǒng)音樂（宗教儀式音樂，民間音樂），流行音樂（輕歌劇，夜總會歌舞）以及經(jīng)典音樂（歐洲藝術(shù)音樂）?！渡虾＊q太社區(qū)的音樂生活（1850-1950，1998-2005）》的結(jié)論具有一種歷史學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)的旨趣，試圖證明：猶太民族幾千年的歷史表現(xiàn)出其很強(qiáng)的生存能力，他們極善于在夾縫中求得生存。移民或因經(jīng)濟(jì)目的（發(fā)展商業(yè)），或因政治因素（種族避難），《上海猶太社區(qū)的音樂生活（1850-1950，1998-2005）》所敘述的中國猶太人從開封、哈爾濱、上海一路的移民過程及其音樂經(jīng)歷恰恰反映了該民族這種生存能力，在更高的層面上，也反映了中國歷目前幾段由于政治多元、民族多元而帶來的文化多元的局面。在深層次上，音樂確實(shí)能夠折射歷史、政治和社會。

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