醫(yī)經(jīng)解惑論注評(píng) 耘銘中醫(yī)

　　《醫(yī)經(jīng)解惑論》日？?jī)?nèi)藤希哲著。成書(shū)于1731年。他立足于經(jīng)典著作的根本理論，統(tǒng)一仲景三書(shū)，并參考金元以后醫(yī)學(xué)，密切聯(lián)系臨床實(shí)際，著重闡發(fā)仲景理方法藥的真髓，在漢方醫(yī)家中是別具特色的。鑒于國(guó)內(nèi)目前尚無(wú)《醫(yī)經(jīng)解惑論》之校注本，內(nèi)藤希哲之學(xué)術(shù)體系亦不為國(guó)人所知，遂湮沒(méi)于無(wú)盡茫茫之醫(yī)海，未免又是一大遺憾，故余不揣冒昧，抱著無(wú)愧于作者、對(duì)得起讀者、服務(wù)于臨床的態(tài)度擔(dān)負(fù)起了這部書(shū)的校注任務(wù)。佛家禪宗有云：“千年暗室，一燈即明”，但愿此書(shū)的出版能為中醫(yī)界增添一份新的生機(jī)與希望。此次出版，即以日本東京早稻田大學(xué)圖書(shū)館館藏日本文化元年（1804）出云寺文治即山本為底本加以整理，改豎排繁體為橫排簡(jiǎn)體，重新標(biāo)點(diǎn)。書(shū)中原注釋性文字標(biāo)于文中對(duì)應(yīng)部分并加以“【 】”，耕銘按語(yǔ)則以楷體小字穿插于行文之中。對(duì)于書(shū)中出現(xiàn)的明顯錯(cuò)字、誤字，予以徑改，不出注，對(duì)些許疑難字詞和背景知識(shí)做了注解與補(bǔ)充。各序末原刻印章，今刪。原《醫(yī)經(jīng)解惑論》卷之上、中、下目錄分別見(jiàn)于卷上、中、下之卷首，今將三篇合并為一，并見(jiàn)于全書(shū)之首。需要注意的是《醫(yī)經(jīng)解惑論？上》中的《傷寒雜病論原始》一篇，為了便于讀者區(qū)分《素問(wèn)？熱論篇》與作者所述原文，特將《素問(wèn)？熱論篇》原文示以楷體以作區(qū)分。

　　張耕銘，98年生人。山東中醫(yī)藥大學(xué)16級(jí)中醫(yī)五年制專業(yè)本科生，中醫(yī)鵲華班（全科方向）學(xué)生，中醫(yī)八年制傳統(tǒng)中醫(yī)扁鵲班首位本科助教。曾經(jīng)用半年時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)意識(shí)領(lǐng)域界Einstein，超個(gè)人心理學(xué)大師Ken Wilber的AQAL整合生命實(shí)踐，對(duì)于其中醫(yī)的學(xué)習(xí)與探索起到了關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。學(xué)術(shù)上尊法仲景，喜用、活用經(jīng)方，遍覽群書(shū)，曾系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)胡希恕六經(jīng)方證辨證、藏密瑜伽上師陳建民黃道中脈相法、李可溫病伏邪、黃煌“方-病-人”辨證體系、楊麥青中西醫(yī)匯通以及日本漢方醫(yī)學(xué)等醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想，從而形成了自己獨(dú)具特色的中醫(yī)體系。臨床尤其擅于靈活運(yùn)用傷寒六經(jīng)辨證以及內(nèi)經(jīng)反治法治療多種慢性疑難疾病。針灸上受“石氏中風(fēng)醒腦開(kāi)竅手法”的影響與啟發(fā)，將其拓展到諸多慢性病的輔助治療中。從大一下半學(xué)期開(kāi)始利用課余時(shí)間免費(fèi)功德義診，至今惠及病號(hào)已近千人。