儒家行為管理

　　儒學(xué)是仁學(xué)，“仁”即指人與人之間相依相耦的 關(guān)系，而人際關(guān)系正是現(xiàn)代行為管理的中心。儒家文 化就是關(guān)于關(guān)系和溝通的學(xué)說，儒家學(xué)說內(nèi)蘊(yùn)行為管 理之“道”。在儒家看來，個(gè)體管理歸根結(jié)底是如何做人的問 題。儒學(xué)是“為己之學(xué)”，儒家認(rèn)為管理的 終目的 是人的精神境界的提升。作為管理主體的人應(yīng)架構(gòu)起 生命的寬宏格局，既要積極進(jìn)取、奮發(fā)有為，又要保 有詩意情懷、寧靜心靈，還要始終維持內(nèi)省的勇氣， 保持一份對(duì)神圣的敬畏。團(tuán)隊(duì)管理的要訣在于“和” 。儒家“和而不同、群而不黨”的思想既是團(tuán)隊(duì)建設(shè) 的基本方針，也揭示了團(tuán)隊(duì)管理的策略和措施。儒家 “忠”“恕”二字道破了溝通的不二法門，而儒家“ 三貴之道”“君子九思”則揭示了人際溝通的要領(lǐng)。儒家說“政者，正也”，直接指向領(lǐng)導(dǎo)影響力的來源 。“道之以德，齊之以禮”之于領(lǐng)導(dǎo)方略，“中庸守 常”之于領(lǐng)導(dǎo)思維，“無為而治”之于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，都 具有深刻的啟迪意義。在深受儒家文化影響的東方存 在一種倫理型的組織理念與組織形態(tài)，這樣的組織以 家庭關(guān)系為基礎(chǔ)，以“家”為原型，倡導(dǎo)明分使群、 因材任使的組織管理方式。儒家的核心概念——“義 ”“仁”包含著對(duì)組織社會(huì)責(zé)任的深刻體認(rèn)。

　　余煥新，江西九江人。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。主要從事中國(guó)管理思想史、東方文化與當(dāng)代管理研究。在《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》、《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》、《江西社會(huì)科學(xué)》等核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇，參編教材多部。