政治思想簡史

前　言　公民社會與人類興盛

第一章  城邦與共和國：公元前400—公元400年

早期政治團體

世俗基礎(chǔ)和希臘城邦

柏拉圖

亞里士多德

從城邦到羅馬帝國

犬儒學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派、斯多葛學(xué)派

衰退與上帝之城

新柏拉圖主義和奧古斯丁的解藥

自然法學(xué)說的出現(xiàn)

第二章  君權(quán)神授：公元400—1500年

日耳曼王國與基督教

拜占庭的君主專制

教皇的繼承

短命的加洛林帝國

封建倒退

教皇與皇帝

教會內(nèi)部改革

中世紀(jì)中期的王國與政治

都市重生

“哲學(xué)家”的回歸

中世紀(jì)晚期的各種思想

政府的世俗轉(zhuǎn)變

統(tǒng)一的君主政體與同意原則

馬基雅維利和政治權(quán)術(shù)

第三章  主權(quán)國家的出現(xiàn)：1500—1700年

物質(zhì)生活和人文主義貢獻

宗教改革和宗教政治

教會及其盟友

路德意想不到的遺留問題

專制的發(fā)展

讓·博丹和王權(quán)

都鐸王朝的改革與王權(quán)

詹姆斯一世與神權(quán)理論

托馬斯·霍布斯和世俗的專制主義

17世紀(jì)的趨勢

反抗理論和憲政

加爾文主義與神圣的都督

約翰·洛克、基督教契約與財產(chǎn)追求

共和國、權(quán)利與宗教

激進的民主

自然法的新方向

走出神性

第四章  從臣民到公民：1700—1815年

舊政權(quán)和哲人

伏爾泰和自上而下的改革

孟德斯鳩與權(quán)力制衡

盧梭、契約和共同體

美國的貢獻

遼闊的共和國

西歐的革命思想

自然權(quán)利的質(zhì)疑

埃德蒙·伯克、自然權(quán)利以及保守主義的出現(xiàn)

第一次國際革命

功利主義的轉(zhuǎn)變

亞當(dāng)·斯密和最小的政府

啟蒙運動的局限

世界主義的時刻

現(xiàn)代的議程

第五章  意識形態(tài)與平等觀念：1815—1914年

物質(zhì)變換

保守主義和自由主義

保守派的情況

保守派的立場

保守派政治家

古典自由主義：法律面前人人平等

工業(yè)國家

約翰·斯圖亞特·穆勒和自由主義的重新構(gòu)想

自由主義和人類潛能

女性和民主

條件平等

烏托邦社會主義

馬克思與“科學(xué)社會主義”

福利國家的到來

民族主義和社會動蕩

民主質(zhì)問

第六章  瓦解和不確定性：1914—2010年

否定自由民主

法西斯主義和納粹主義的興起

意大利法西斯主義

風(fēng)雨飄搖的民主政體

莫斯科的馬克思主義

更加堅定的信仰：1945年之后的民主

權(quán)利的重新構(gòu)思

西方對共產(chǎn)主義的質(zhì)疑

戰(zhàn)后福利國家

凱恩斯主義的中庸之道

對福利國家的質(zhì)疑

失去中心：全球化與差異

后現(xiàn)代批判

差異政治

移民和認(rèn)同

民族主義

約翰·羅爾斯和自由主義的命運

結(jié)語　以新視角解讀經(jīng)典理論

參考書目及注釋

后　記

索　引