一花一世界

引 言
上篇
上篇述要
章 無(wú)量的世界
一、以物為量
二、大制不割
三、小中現(xiàn)大
四、一即一切
結(jié) 語(yǔ)
第二章 懶寫名山照
一、巨師神髓
二、賞雨茅屋
三、石上菖蒲
四、江路野梅
五、清淺蓬萊
六、光而不耀
結(jié) 語(yǔ)
第三章 大成若缺
一、局促與自足
二、支離與大全
三、殘缺與圓滿
四、破碎與渾一
結(jié) 語(yǔ)
第四章 作為“非歷史”的藝術(shù)
一、歷史與歷史感
二、在懷古中超越歷史
三、不作“時(shí)史”
四、時(shí)空的截?cái)?br />五、另一種永恒
結(jié) 語(yǔ)
第五章 讓世界敞亮
一、“照亮”還是“敞亮”
二、“山河大地”的發(fā)現(xiàn)
三、且隨色走
四、存在即意義
結(jié) 語(yǔ)
第六章 由青山白云去說(shuō)
一、說(shuō)“說(shuō)”
二、我不“說(shuō)”
三、讓世界“說(shuō)”
四、世界“皎皎地說(shuō)”
結(jié) 語(yǔ)
第七章 德將為汝美
一、自性為美
二、澹然無(wú)極
三、歸根曰靜
四、空花自落
五、不作妍媚
結(jié) 語(yǔ)
下篇
下篇述要
第八章 無(wú)上清涼界
一、《閑情》之“閑”意
二、不愛(ài)不應(yīng)物
三、幽鳥不知春
四、幽冷的眼神
結(jié) 語(yǔ)
下篇述要
第九章 陶淵明的“存在”之思
一、存之有盡
二、無(wú)遁而存
三、不存之存
結(jié) 語(yǔ)
第十章 王維的“聲色”世界
一、色聲即法身
二、色空無(wú)礙的輞川組詩(shī)
三、一行三昧的體驗(yàn)法門
四、作為非風(fēng)景的山水
五、色聲世界中的“塵”
結(jié) 語(yǔ)
第十一章 白居易的“池上”之知
一、池上
二、主人
三、逍遙
四、無(wú)隱
五、虛白
結(jié) 語(yǔ)
第十二章 蘇軾的“無(wú)還”之道
一、“無(wú)還”的概念
二、廬山真面目
三、廬山煙雨浙江潮
四、何必論榮枯
五、造物初無(wú)物
結(jié) 語(yǔ)
第十三章 虞集的“實(shí)境”說(shuō)
一、“實(shí)境”的概念
二、真性
三、真理
四、真實(shí)
結(jié) 語(yǔ)
第十四章 倪瓚繪畫的“絕對(duì)空間”
一、“絕對(duì)空間”的概念
二、泛泛：超越對(duì)境關(guān)系
三、蕭散：淡化聯(lián)系紐帶
四、寂寞：消解動(dòng)力模式
五、苔影：抹去時(shí)間痕跡
六、蘧廬：重置無(wú)量空間
第十五章 石濤的“兼字”說(shuō)
一、畫與字
二、“一字”與“一畫”
三、經(jīng)權(quán)與畫變
四、本之天與全之人
第十六章 黃賓虹的“渾厚華滋”說(shuō)
一、“渾厚華滋”說(shuō)的提出
二、渾全的法則
三、生生的機(jī)趣
四、純化的語(yǔ)言
結(jié) 語(yǔ)
剩 語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后 記